ولكن قال الوحيد رحمه اللّه (1) .. وغيره : أنّ نسخ الفقيه والكافي قد اتفقت على جيفر بتقديم الياء ، فتدبر (2).

__________________

(1) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 90 [الطبعة المحقّقة 277/3 برقم (392)].

(2) أقول : ننقل كلمات الأعلام ثم نذكر ما نراه ، فقد قال في نقد الرجال : 78 برقم 1 [المحققة 379/3 برقم (1090)] : جيفر بن الحكم العبدي الكوفي (ق) (جخ) ، وقد تقدم عن النجاشي : جفير وأنّه ثقة ، وفي ملخص المقال في قسم الصحاح ، قال : جيفر بن الحكم العبدي الكوفي (ق) ، وقد تقدم عن (صه) و (جش) : جفير ، وأنّه ثقة ، قيل : والذي اتفقت عليه نسخ الفقيه : جيفر بتقديم الياء وكذا الكافي ، فتأمّل ، وقال في منهج المقال : 89 [الطبعة المحقّقة 277/3 برقم (1182)] : جيفر بن الحكم العبدي الكوفي (ق) ، وقد سبق عن (صه) و (جش) : جفير وأنّه ثقة ، وقال في منتهى المقال : 84 [الطبعة المحققة 305/2 برقم (634)] : جيفر بن الحكم العبدي الكوفي ، (ق) ، ومرّ عن (صه) و (جش) : جفير موثقا .. ، وجامع الرواة 170/1 ، قال : جيفر بن الحكم العبدي الكوفي (ق) ، وقد تقدم عن (صه) و (جش) : جفير وأنّه ثقة.

أقول : هؤلاء جماعة ذكروا الاسمين ، وأشاروا إلى الاتحاد ، وهناك جمع لم يذكروا سوى ما اختاروه ، فقد ذكر في الوجيزة : 148 [رجال المجلسي : 178 برقم (388)] قال : جفير بن الحكم أبو المنذر العبدي ثقة ، وفي الوجيزة آخر باب الجيم : 148 [رجال المجلسي : 180 برقم (414)] ، قال : جيفر بن الحكيم هو جفير المتقدم ، ومجمع الرجال 49/2 : جفير بن الحكم العبدي أبو المنذر عربي ثقة .. وتوضيح الاشتباه : 96 برقم 398 ، قال : جفير بالجيم والفاء كأمير ، ابن الحكم بالحاء المهملة والكاف المفتوحتين العبدي أبو المنذر ، عربي ، ثقة ، روى عن جعفر بن محمّد ، ورجال النجاشي : 101 برقم 332 ، قال : جفير بن الحكم العبدي أبو المنذر عربي ثقة ... وفي رجال ابن داود : 91 برقم 339 ، قال : جفير بالجيم المضمومة والفاء بن الحكم العبدي أبو المنذر (ق) (جخ) عربي ثقة ، والخلاصة : 37 برقم 7 ، قال : جفير بالفاء بعد الجيم بن الحكم العبدي أبو المنذر عربي ثقة ..