وقتادة : بالقاف ، والتاء المثنّاة من فوق ، والألف ، والدال المهملة ، والهاء ، وزان سحابة (1).

وقد مرّ (2) ضبط التميمي في ترجمة : الأحنف بن قيس.

وضبط السعدي في ترجمة : الأسود بن سريع (3).

[الترجمة :]

وقد عدّ الشيخ رحمه اللّه (4) الرجل من أصحاب الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلّم قائلا : جون بن قتادة التميمي ، نزل البصرة. انتهى.

وعن ابن حجر (5) : جون بن قتادة التميمي ، ثمّ السعدي البصري. لم تصحّ صحبته. انتهى.

وقد مرّ (6) منّا في ترجمة جارية بن قدامة نقلنا عن الكشي (7) ، إنشاد أبيات

__________________

تابعي ، عن الزبير بن العوام وغيره ، وقيل : له صحبة ، والأوّل أصح.

وانظر : الإكمال 162/2 163 ، والمؤتلف للدارقطني 495/1 499.

(1) قتادة واحدة القتاد : شجر شاك صلب له سنفة وجناة كجناة السمر ينبت بنجد وتهامة. صرّح بذلك في لسان العرب 342/3 وأكثر في توضيح اللفظة ، فراجع.

(2) في صفحة : 287 من المجلد الثامن.

(3) في صفحة : 22 من المجلّد الحادي عشر. أقول : في الطبعة الحجرية للكتاب : ضريع ، وهو سهو.

(4) الشيخ في رجاله : 14 برقم 34.

(5) في تقريب التهذيب 136/1 برقم 130 ، وفي الإصابة 270/1 برقم 1352 ، قال : جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس بن زيد مناة بن تميم التميمي تابعي ..

(6) في صفحة : 184 من المجلّد الرابع عشر.

(7) أقول : عنون الكشي في رجاله : 105 حديث 168 : جون بن قتادة وجارية بن قدامة .. ثم نقل أبيات جون بن قتادة في جارية حين وجّهه أمير المؤمنين عليه السلام إلى أهل نجران عند ارتداهم عن الإسلام ، والأبيات هي :