ويستفاد من ذلك حسن حاله.

بل مقتضى تأمير أمير المؤمنين عليه السلام إيّاه يوم صفين على الأزد ، وثاقته وعدالته مع أنّ فيهم مثل مخنف بن سليم ، ومنزلته وبصيرته لعدم تعقّل تأميره عليه السلام غير الثقة الأمين على الجيش ، في قبال معاوية الغدّار (1).

__________________

فهؤلاء نقلوا صحبته جازمين عليها.

ونقل صحبته بغير جزم ابن الأثير في اسد الغابة 303/1. وفي الاستيعاب 84/1 برقم 291. وفي الإصابة 249/1 برقم 1217. وقد تقدم ذكر كلماتهم.

وقال في العبر 39/1 : وقتل مع علي [عليه السلام] جندب بن زهير الغامدي الكوفي يقال : له صحبة.

وقال في تهذيب التهذيب 118/2 برقم 190 : جندب الخير الأزدي العامري قاتل الساحر ، يكنّى : أبا عبد اللّه له صحبة ، يقال : إنه جندب بن زهير ، ويقال : جندب بن عبد اللّه ، ويقال : جندب بن كعب بن عبد اللّه .. إلى أن قال : قال علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد جندب الخير هو جندب بن عبد اللّه بن ضبة ، وجندب بن كعب قاتل الساحر ، وجندب بن عفيف ، وجندب بن زهير كان على رجالة علي [عليه السلام] بصفين وقتل معه بصفين هؤلاء الأربعة من الأزد .. إلى أن قال : وقال البغوي : يشك في صحبته.

وفي الكاشف 189/1 برقم 828 قال : جندب الخير الأزدي الغامدي قاتل الساحر ، هو ابن زهير ، وقيل : ابن كعب ، صحابي.

أقول : يتضح أن تعدّد الجنادبة في الأزد في عصر واحد هو الذي أوقع المترجمين لهم في الترديد ، وعدم الجزم في التعيين ، إلاّ أننا بعد الوقوف على شأن نزول الآية الكريمة ، فإنها نزلت في جندب بن زهير ، وعدم الظفر على قول أحد أنها نزلت في رجل معين آخر نستطيع الجزم بأنّه من الصحابة ، فتفطن.

(1) أقول : ينبغي أن نوقف المراجع لهذا السفر على نظرة خاطفة من مواقف هذا الصحابي الجليل ليتّضح ولائه لأمير المؤمنين عليه السلام ، ومركزه الاجتماعي ، وصفاته النفسية.