من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام (كش) [أي ذكره الكشي] ، ثقة وجه.

ولا يخفى أنّ (كش) فيه من سهو القلم ، والصواب (جش) [أي النجاشي] ؛ فإنّ الكشي لم يتعرض للرجل ، وإنّما تعرض له النجاشي.

وقد وثّقه في الوجيزة (1) ، والبلغة (2) ، والمشتركاتين (3) ، والحاوي (4) ، .. وغيرها (5). إلاّ أنّه في البلغة ألحق قوله بقوله : (على المشهور) ، وفي النفس منه شيء. انتهى.

ولم أفهم الوجه في الشيء الذي في نفسه.

__________________

(1) الوجيزة : 147 [رجال المجلسي : 179 برقم (393)] ، قال : وابن صالح الأسدي ثقة.

(2) بلغة المحدثين : 341 برقم 8.

(3) في جامع المقال : 59 ، قال : وإنّه ابن صالح الأسدي الثقة .. إلى آخره ، وقال في هداية المحدّثين : 33 : .. وإنّه ابن صالح الأسدي الثقة .. إلى آخره.

(4) حاوي الأقوال 249/1 250 برقم 135 [المخطوط : 42 برقم (135) من نسختنا].

(5) منهج المقال : 88 [الطبعة المحقّقة 259/3 برقم (1134)] ، ومنتهى المقال : 82 [الطبعة المحققة 292/2 برقم (615)] ، ونقد الرجال : 76 برقم 3 [المحققة 370/1 برقم (1047)] ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 14 من نسختنا ، ومجمع الرجال 52/2 ، وملخّص المقال ذكره في قسم الصحاح ، وذكره البرقي في رجاله : 41 في أصحاب الصادق عليه السلام ، وإتقان المقال : 35 ، وجامع الرواة 167/1.

وروى عنه ابن أبي عمير ؛ ذكره علي بن إبراهيم القمي في تفسيره 103/1 سورة آل عمران في تفسير قوله تعالى : (إِذْ قٰالَ اللّٰهُ يٰا عِيسىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرٰافِعُكَ ..) فإنّه حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

وجاء في سند كامل الزيارات : 14 حديث 19 [طبعة نشر الفقاهة : 47 حديث 25] ، قال : .. حدّثني محمّد بن جعفر الرزاز ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام ..