الحاوي (1) أيضا في قسم الثقات ، ونقل كلام العلاّمة ، ولكنّه سها قلمه فأثبته : جبلة ، والحال أنّ كون اسم الرجل جلبة بتقديم اللام على الباء ممّا لا خلاف فيه ، وإنّما الخلاف في سابقه.

__________________

المقال : 35 ذكره في قسم الثقات ، وذكره في ملخص المقال في قسم الصحاح ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : 14 من نسختنا ، وهداية المحدّثين : 31 ، باب جلبة المشترك بين ابن حيان .. إلى أن قال : (وبين ابن عياض الليثي الثقة) ، وقال في صفحة : 290 : باب جبلة المشترك بين جماعة مهملين ، وكذلك في جامع المقال : 59 ، ومنهج المقال : 78 [الطبعة المحقّقة 254/3 برقم (1127)] ، ومنتهى المقال : 81 الطبعة الحجرية [وفي الطبعة المحققة 287/2 288 برقم (612)].

(1) حاوي الأقوال (المخطوط) : 43 برقم 139 من نسختنا [الطبعة المحقّقة 253/1 برقم (139)].

حصيلة البحث

اتفقت كلمة أعلام الجرح والتعديل على تعديله وتوثيقه ، فهو ثقة من دون غمز من أحد فيه ، والرواية من جهته صحيحة.

[4166]

294 جلبيب (حلبيب)

جاء في وسائل الشيعة (طبعة دار إحياء التراث العربي بيروت) 45/14 حديث 2 هكذا ، قال : لا حاجة لي فيها ، ولكن زوجها من جلبيب .. وهو الذي جاء في أكثر من مصدر كما في القاموس والإصابة .. وغيرهما ، إلاّ أنّ في جامع الاصول 247/13 : جليبيب بن عبد [اللّه] الفهري الأنصاري بضم الجيم ، وفتح اللام ، وسكون الياء الاولى المعجمة بنقطتين تحتها ، وكسر الباء الموحدة الاولى ، وبعدها ياء اخرى تحتها نقطتان ، ثم باء اخرى موحدة.