أو حنان : بالحاء المهملة والنون كما مرّ (1) في جبلة بن جنان. لكن في الإيضاح (2) ضبطه كما هنا.

ومرّ (3) ضبط الأبجر في ترجمة : جابر بن أبجر. وجنان الأبجر بالباء والجيم على أنّه وصف لجنان. لا والده.

ومرّ (4) ضبط الكناني في ترجمة : إبراهيم بن سلمة.

__________________

(1) في صفحة : 266 من المجلّد الرابع عشر.

(2) إيضاح الاشتباه : 134 135 برقم 144 [المخطوط : 11 من نسختنا] ، قال : جلبة بالجيم ، ثم اللام ، ثم الباء المنقطة تحتها نقطة بن حيان ، بالحاء المهملة ، والياء المشدّدة المنقطة تحتها نقطتين ، والنون بن الأنجر بالنون والجيم والراء .

أقول : ذكر النجاشي في ترجمة صاحب العنوان هكذا : جلبة بن حيان بن الابجر الكناني .. إلاّ أن في آخر الترجمة قدم الباء على اللام فقال : عن عبد اللّه بن جبلة عنه ، به. ولدينا نسخة خطية قديمة لا بأس بصحتها من رجال النجاشي أيضا كالمطبوعة.

والظاهر أن (جبلة) هو الصحيح ؛ لأن في آخر ترجمته كما ذكرنا (جبلة) ، وفي ترجمة عبد اللّه بن جبلة بن حنان بن الحر : 160 برقم 558 من الطبعة المصطفوية ، قال النجاشي : عبد اللّه بن جبلة بن حنان بن الحر الكناني .. ومنه يتضح أن الصحيح : جبلة.

وفي صفحة : 160 برقم 560 من رجال النجاشي : عبد اللّه بن سعيد بن حيان بن الحر (أبجر) الكناني ..

ومما يدلّ على أن أباه : حيان بالحاء والياء والألف والنون لا حنان بالحاء والنون ، أو جنان بالجيم والنون ، إنّ في إيضاح الاشتباه ضبطه بالحاء والياء في ترجمة جبلة ، وفي ترجمة عبد اللّه بن جبلة ، فقال في صفحة : 24 : ابن حيان بالحاء المهملة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين .. فما عن بعض الأعلام في معجم رجاله 34/4 برقم 3051 من أنه : حنان بالحاء والنون لا دليل عليه ، فتفطن.

(3) في صفحة : 13 من المجلّد الرابع عشر ، ضبط : أبحر ، ويأتي ضبط أبجر في ترجمة : عبد اللّه بن أبجر.

(4) في صفحة : 35 36 من المجلد الرابع.