[الترجمة :]

ولم أقف في الرجل إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه ، في أواخر باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله (1) ، قائلا بعد العنوان : روى عنهم حميد.

وجمع ضمير (عنهم) ، إشارة إليه ، وإلى جعفر بن قبله.

وقال في الفهرست (2) : جعفر الورّاق ، له نوادر ، أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنهم.

وجمع الضمير المجرور إشارة إليه ، وإلى جعفر بن عبد الرحمن الكاهلي ، وجعفر الهذلي ، حيث ذكرهما قبله ، وأثبت لكلّ منهما نوادر ، وله نوادر .. ثمّ ذكر السند. وجمع الضمير إرجاعا إلى الثلاثة.

وعلى كلّ حال ؛ فظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

(1) رجال الشيخ : 461 برقم 30 ، ومعالم العلماء : 31 برقم 165 ، ومجمع الرجال 47/2.

(2) فهرست الشيخ : 68 برقم 146 الطبعة الحيدرية [وفي الطبعة المرتضوية : 43 برقم (135) ، وفي طبعة جامعة مشهد : 80 برقم (151)] ، ونقد الرجال : 75 برقم 94 [الطبعة المحقّقة 364/1 برقم (1030)] واعتبر جعفر الوراق وابن الوراق واحدا ؛ لأنّه ذكرهما في عنوان واحد كما فعل ذلك في جامع الرواة 163/1 ، وذكره ابن داود في رجاله : 90 برقم 334 ، وكذا عدّه في إتقان المقال : 172 ، وقال : .. جعفر بن علي بن حسان البجلي ، وجعفر الهذلي ، وجعفر الوراق لكل منهم نوادر .. إلى أن قال : وفي (لم) [أي باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجال الشيخ رحمه اللّه] : ابن علي البجلي وابن علي بن حسان ، وظاهره التعدّد والاتحاد محتمل ، وابن علي بن حازم وابن هذيل وابن الوراق ، والراوي عن الكل حميد ، فالظاهر رجوع بعضهم إلى بعض ، فتدبر.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يوجب الجزم بحسنه ، فهو ممّن لم يبين حاله.