بقوله (لم) ذكره في (لم) من رجال الشيخ رحمه اللّه ، بل كونه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام. انتهى.

واحتمل الميرزا اتحاد الرجل مع جعفر بن أحمد الذي مرّ عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه من غير كنية ولا لقب من أصحاب الهادي عليه السلام.

واستبعده الحائري نظرا إلى أنّ ظاهر النجاشي أيضا لم يرو عنهم عليهم السلام ، حيث لم يذكر في ترجمته روايته عن أحدهم عليهم السلام.

وعلى كلّ حال ؛ فقد جعله في الوجيزة (1) والبلغة (2) ممدوحا. وعدّ العلاّمة رحمه اللّه وابن داود إيّاه في القسم الأوّل يؤيد ذلك.

وعدّه في الحاوي (3) على عادته في الضعفاء ، وهو كما ترى.

__________________

(1) الوجيزة : 147 [رجال المجلسي : 175 برقم (349)] قال : وابن أحمد بن وندك الرازي (ح).

(2) بلغة المحدثين : 339 برقم 4.

(3) حاوي الأقوال المخطوط : 236 برقم 1282 من نسختنا [الطبعة المحقّقة 345/3 برقم (1968)]. وعدّه في إتقان المقال : 170 في قسم الحسان ، وكذا في ملخص المقال في قسم الحسان أيضا ، وحكم الشيخ الحر رحمه اللّه في رجاله : 13 (من نسختنا) عليه بكونه ممدوحا ، وذكره في توضيح الاشتباه : 91 برقم 372 وذكر ضبط كلمة (وندك) ثم عبارة النجاشي نصا من دون زيادة ، وفي الوسيط المخطوط : 62 من نسختنا ، وروح الجوامع المخطوط : 13 من نسختنا ، ومجمع الرجال 23/2 .. وغيرها.

حصيلة البحث

إنّ تصريح النجاشي ومن تبعه بأنّه من أصحابنا يثبت إماميّته ، وتصريحه بأنّه من المتكلمين ، وأن له كتابا كبيرا في الإمامة .. يستفاد منه جلالته وحسنه ، وعليه فالحكم عليه بالحسن لا محيص منه ، فتفطن.