الثمان فيها مبدلا ب‌ : الثمانين ، حيث قال : جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن المثنى أبو عبد اللّه ، والد أبي قيراط ، وابنه يحيى بن جعفر (جش) [أي ذكره النجاشي] ، روى الحديث ، كان وجها في الطالبيين ، متقدّما ، ثقة ، سمع فأكثر ، وعمّر نيفا وتسعين سنة ، ومات في ذي القعدة من سنة ثمانين وثلاثمائة. انتهى.

فلا بدّ إمّا من صحّة نسخة الخلاصة التي فيها الثمان ، لتوافق نسخة النجاشي التي عندنا .. وإمّا صحّة نسخة النجاشي التي عند ابن داود لتوافق نسخة الخلاصة التي عندنا.

وعلى كلّ حال ؛ فما في كلام النجاشي ينافي بعضه بعضا ؛ لأنّ مقتضى ما نقله من ولادته في سنة أربع وعشرين ومائتين (1) ، وعمره نيفا وتسعين. لزم أن يكون تاريخ وفاته سنة ثلاثمائة وما بين أربع عشر سنة وعشرين سنة ،

_________________

(1) لقد تقرّر أنّ وفاة المترجم في سنة ثمان وثلاثمائة ، وقد قال النجاشي : أنّه عمّر نيفا وتسعين سنة ، وأرخ ولادته بسنة أربع وعشرين ومائتين ، وهذا يتنافى عند الجمع بينهما ، فإنه إذا أردنا الجمع كان وفاته عن عمر لا يتجاوز الأربع وثمانين سنة.

قال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 75 : .. والمظنون وقوع التصحيف في التاريخ ، والصحيح سنة 318 حتى يلائم نيفا وتسعين ، نعم لو كان نيفا وثمانين كان الصحيح سنة 308 ، ولكن رواية ابن أبي الثلج المتوفى سنة 325 عنه ، ورواية ابن ماهيار الذي يروي عن أحمد بن إدريس الأشعري الّذي توفّي سنة 306 يؤيد ما حكاه النجاشي عن الجعابي تلميذ المترجم أي جعفر بن محمد بن جعفر أنّه توفي سنة 308 ، وأنّه ولد بسامراء سنة 224 ، فيكون عمره 84 ، لا نيفا وتسعين ، فالمحتمل وقوع التصحيف في تاريخ ولادته ، وأنّها كانت سنة 214 ، وإنّ عشرين مصحف : عشرة.

والذي يقوى عندي أنّ التصحيف وقع في تاريخ الولادة ، وأنّ الصحيح ولادته في سنة 214 ، وعليك التأمل والفحص لعلك تقف على وجه أوجه ، فتفطن.