[الضبط :]

وقد مرّ (1) ضبط الجعفري في ترجمة : إبراهيم بن أبي الكرام.

والدبيسي : بالدال المهملة المفتوحة ، والباء الموحّدة المكسورة ، والياء المثنّاة من تحت الساكنة ، والسين المهملة ، والياء ، نسبة إلى دبوسيّة (2) ، بليدة من أعمال الصفد (3) من وراء النهر ، والقياس : الدبوسي.

وفي بعض النسخ : الزبيبي ، وعليه فهو إمّا نسبة إلى الزبيب لبيعه له كما هو وجه النسبة في جمع من محدثي العامة ملقّبين به (4) ، أو إلى الزبيبة (5) ، محلة

__________________

أبيه ، وكذا ذكر أيضا أخاه عبد اللّه بن علي وولدي أخيه : علي وعبد العزيز ، وجدهم : مجد السادة عبد اللّه بن أحمد بن حمزة الجعفري القزويني تلميذ حسين بن مظفر الذي كان من تلامذة الطوسي ..

وقال في لسان الميزان 120/2 برقم 494 : جعفر بن علي بن علي بن عبد اللّه الجعفري نزيل دهستان ، ذكره ابن بابويه في الإمامية ، وقال : كان يفتي على مذهب أبي حنيفة ..

وفي جامع الرواة 154/1 قال : جعفر بن علي بن عبد اللّه بن أحمد الجعفري الزبيبي نزيل دهستان .. إلى آخر كلام الفهرست.

أقول : اعلم أنّ المترجم له من أعلام الطائفة الإمامية وهو من بيت جليل ، ورجل أفراده من العلماء ومن مفاخر الشيعة رفع اللّه شأنهم وأهلك عدوّهم ، وقد ترجم لكثير من أفراد هذه العائلة الجليلة القزويني في كتابه التدوين ، فإماميته ممّا لا ريب فيها.

(1) في صفحة : 241 من المجلّد الثالث.

(2) في المراصد 513/2 ، ومعجم البلدان 437/2 438 ، ولم يصرح ياقوت ب‌ : الدبيسي.

(3) جاء في المراصد ومعجم البلدان : الصغد بالغين .

(4) كما في توضيح المشتبه 332/4 حيث قال : والزبيبي نسبة إلى بيع الزبيب .. ثم ذكر بعض المحدثين المنسوبين إليه.

(5) في المراصد 658/2 ، ومعجم البلدان 131/3 : الزبيبيّة. قال في المرصد : منسوب