وما في بعض نسخ رجال الشيخ من إبدال أحمد أبيه ب‌ : محمّد غلط من الناسخ. وفي نسختنا من رجال الشيخ كنسخة الحاوي (1) وغيره : أحمد.

وقال النجاشي (2) : جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي أبو سعيد ، يقال له : ابن العاجز (3) ، كان صحيح الحديث والمذهب. روى عنه محمّد بن مسعود العياشي ، ذكر أحمد بن الحسين رحمه اللّه أنّ له كتاب الردّ على من زعم أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان على دين قومه قبل النبوة ، طريقنا إليه : شيخنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشي (4) ، عنه [به]. انتهى.

__________________

(1) حاوي الأقوال (المخطوط) : 38 برقم 118 من نسختنا [الطبعة المحقّقة 234/1 برقم (118)].

(2) النجاشي في رجاله : 93 94 برقم 305 الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : 87 88 ، وفي طبعة جماعة المدرّسين : 121 برقم (310) ، وفي طبعة بيروت 301/1 برقم (308)].

(3) قوله : ابن العاجز ، غلط بلا ريب ، فإنّ القهبائي نقل في مجمع الرجال 23/2 عن رجال النجاشي ونسخته من رجال النجاشي من أصح النسخ الّتي عثرنا عليها : التاجر بدلا من : العاجز ، وكذلك قاله ابن داود في رجاله : 82 برقم 296 ، وأسانيد رجال الكشي في الجميع : ابن التاجر ، إلاّ أنّ في نقد الرجال : 68 برقم 9 [المحقّقة 337/1 برقم (945)] : ابن العاجز.

(4) أقول : سبرت أسانيد رجال الكشي رحمه اللّه فوجدته يروي في عدّة مواضع عن المترجم ، إلاّ أنّ تعابيره تختلف ، فتارة يذكره بعنوان : جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي ، واخرى بحذف السمرقندي ، وثالثة بحذف اسم الجد ، وتوجد موارد يحتمل أنّ جعفرا الذي في السند هو هذا بقرينة المروي عنه ، وإليك مواردها :

ففي صفحة : 15 حديث 34 : طاهر بن عيسى الوراق الكشي ، قال : حدثني أبو سعيد جعفر بن أحمد بن أيوب التاجر السمرقندي ، قال : حدّثني علي بن محمّد بن شجاع ، وفي صفحة : 105 حديث 168 : قال طاهر بن عيسى الوراق وغيره ، قالوا : حدّثنا أبو