موسى كما سيجيء في ابن محمّد بن سماعة.

وثانيا : أنّه لم يرد توثيق في كلمات أصحابنا ، وقد ضعّف السند الذي هو فيه كاشف الرموز (1) معلّلا بكونه واقفيّا ، وكذا الفاضل المقداد في التنقيح (2) ، والصيمري (3) .. وغيرهما. وذلك أوضح شاهد على أنّ الرجل غير جعفر بن محمّد بن سماعة الآتي المسلّم وثاقته ، مع وقفه. فهذا من الضعفاء ، والآتي من الموثّقين.

وجزم الميرزا (4) باتحاد هذا مع ذاك ، حيث قال : والحقّ أنّه جعفر بن محمّد بن سماعة كما يأتي موثقا. انتهى.

قلت : بل الحقّ مغايرتهما لما عرفت.

وقد نقل (5) عن الفاضل المجلسي رحمه اللّه أنّه علّق بخطّه على عبارة الميرزا هذه قوله : بل الظاهر مغايرتهما لما ذكره الكليني رحمه اللّه في كتاب المواريث (6) من باب أنّ النساء لا يرثن من العقار شيئا ، حيث قال : عن الحسن بن محمّد بن

__________________

(1) حكاه في التكملة 247/1 عن كشف الرموز للشيخ حسن بن أبي طالب الآبي ، انظر : كشف الرموز 38/2 ، و 111.

(2) التنقيح الرائع حكاه في التكملة 247/1 عن التنقيح للفاضل المقداد رحمه اللّه ، انظر : التنقيح الرائع.

(3) غاية المرام حكاه في التكملة 247/1 في غاية المرام في شرح شرائع الإسلام للشيخ مفلح بن الحسين الصيمري رحمه اللّه.

(4) في منهج المقال : 83 [المحقّقة 201/3 برقم (1049)].

(5) حكاه عن خط المجلسي رحمه اللّه في تكملة الرجال 247/1 كما سننقل لك تمام عبارته.

(6) كتاب الكافي 129/7 حديث 9 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عمّه جعفر بن سماعة ، عن مثنى ، عن عبد الملك بن أعين ، عن أحدهما عليهما السلام ..