__________________

الاطمئنان بجلالته ، وأنّه كان شيعيا إماميا ، ومن العلماء الأتقياء والزهاد الثقات ، وكان في شهرته بتلك الصفات أوجب عدم إمكان إنكار علمه ووثاقته من أعدائه ، وكان داعية للمذهب ويدّل على ذلك روايتهم قول عبد الرزاق بعد أن سئل عمّن أخذت هذا المذهب : قدم علينا جعفر بن سليمان فرأيته فاضلا حسن الهدى فأخذت هذا عنه ، ومن المعلوم أنّ مجرّد حسن الهدى والفضل لا يوجبان عدول عبد الرزاق عن مذهبه لو لا دعوته واستدلاله على عقيدته ومذهبه مما أوجب هداية عبد الرزاق ، ومن هذا ونظائره يعلم أنّه كان متجاهرا بولائه لآل محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعدائه لاعدائهم ، فالمترجم له بشهادة الشيخ وابن داود وغيرهما ، بضميمة القرائن الاخرى يعدّ ثقة جليلا ، والرواية من جهته صحيحة ، فتدبر.

[3876]

141 جعفر بن سليمان الضبيع

جاء بهذا العنوان في المسترشد : 555 حديث 236 بسنده : .. عن جعفر بن سليمان الضبيع ، قال : سمعت أبا عمر بن الجون يقول : قال أبو بكر الصديق وددت أنّي شعرة في جنب عبد مؤمن. نقل ذلك في المنتظم لابن الجوزي 63/4 ، وفي الثقات لابن حبان 140/6 : جعفر بن سليمان الضبعي الجرشي من أهل البصرة كنيته : أبو سليمان كان ينزل في بني ضبيعة فنسب إليها .. إلى أن قال : مات سنة 178 كان يبغض الشيخين .. إلى أن قال : بعثني أبي إلى جعفر بن سليمان الضبعي فقلت له : بلغنا أنك تسب أبا بكر وعمر ، قال : أما السب فلا ، لكن البغض ما شئت .. إلى أن قال : وكان جعفر بن سليمان من الثقات المتقنين في الروايات غير أنّه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت [عليهم السلام] ولم يكن بداعية لمذهبه.

حصيلة البحث

يظهر أنّ المعنون متحد مع الذي قبله وحكمه حكمه ، فتدبر.