خلف ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام : يقول : «سعد امرؤ لم يمت حتّى يرى خلفا وقد أراني اللّه ابني هذا خلفا» يعني عليا عليه السلام وأشار إليه ، ثمّ قال : وفيه دلالة على خصوصيته. انتهى.

وإلى ذلك أشار في البلغة (1) بقوله : جعفر بن خلف فيه مدح ما. انتهى.

وفي الوجيزة (2) : جعفر بن خلف فيه مدح ، ضعيف. انتهى.

ووجه الضعف المشار إليه في عبارة البلغة بقوله : مدح ما هو أنّ غاية ما تدلّ عليه الرواية إخباره عليه السلام إيّاه بكون ولده عليّا عليه السلام إماما ، وأيّ دلالة فيه على كون جعفر هذا من خواصه وأهل سرّه ، بعد عدم كون بناء الكاظم عليه السلام على إخفاء الرضا عليه السلام ، كبناء العسكري عليه السلام على إخفاء ولده الحجة عجّل اللّه تعالى فرجه.

ويظهر من عبارة التعليقة (3) أنّ نسختي البلغة والوجيزة اللتين كانتا عنده

__________________

(1) بلغة المحدثين : 339 تحت رقم 4.

(2) الوجيزة : 147 [رجال المجلسي : 175 برقم (356)] قال : وابن خلف فيه مدح عظيم (خ. ل : ضعيف).

وذكره في لسان الميزان 115/2 برقم 467 : جعفر بن خلف الكوفي ، روى عن جعفر الصادق ، وموسى الكاظم [عليهما السلام]. وقال المعلق : ليس في نسخة رجال الشيخ التي بايدينا : عن جعفر ..

(3) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 82 [المحقّقة 198/3 برقم (342)] ، وذكره في إتقان المقال : 171 في قسم الحسان ، وقال بعد العنوان : قلت فيه دلالة على خصوصيّته ، ورواية يونس تشير إلى قوته ، لكنّ المسألة من العقائد التي لا يكفي فيها الواحد وإن بلغ في القوّة أعلى المراتب ، فلعل حكايته عنه لرجاء حصول التواتر ، فتأمّل. وفي نقد الرجال : 69 برقم 25 [المحقّقة 343/1 برقم (961)] قال : جعفر بن خلف ، من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ، روى الكشي .. إلى أن قال : وأشار إليه دلالة على خصوصيّته.