والكاف ، وزان أمير من الأسماء المتعارفة (1) ، منها : العتيك بن يزيد بن حرب أبي بطن من الأزد الدّي مرّ (2) ذكره في ترجمة : بكر بن محمّد بن حبيب.

وقد عدّ بعض علماء النسب (3) جابرا هذا وأخاه عبد اللّه بن عتيك من بني غنم بن سلمة بطن من الخزرج.

وتوصيفه ب‌ : المعاذي : بالميم المفتوحة ، والعين المهملة ، والألف ، والذال المعجمة ، والياء نسبة إمّا إلى معاذة ماء لبني الأقيشر (4) باعتبار نزوله عليه قبل سكناه المدينة ، أو إلى رجل من آبائه يدعى معاذا ، وإلاّ فليس في قبائل العرب فيما أعلم بنو معاذ.

وأمّا توهّم كون المعاذي نسبة إلى معاذ سكّة بنيسابور تنسب إلى معاذ بن مسلم ، والنسبة إليها : معاذي ، كما نصّ عليه في التاج (5) فلا يتأتى هنا ؛ ضرورة عدم إسلام أهل نيسابور يومئذ حتّى يمكن انتقاله إلى المدينة وصيرورته من أصحابه عليه السلام ، وأبعد منه انتقال الخزرجي يومئذ إلى نيسابور حتّى

__________________

(1) بل هو اسم عدّة بطون ، كما جاء ذكرها في توضيح المشتبه 181/6 182.

(2) في صفحة : 43 من المجلّد الثالث عشر .. ولم نجد ما ذكره طاب ثراه هناك ، ولا الموارد المحتملة المقاربة له ، فراجع.

(3) قال القلقشندي في نهاية الأرب : 357 برقم 1429 : بنو غنم أيضا بطن من سلمة ابن الخزرج من القحطانية ، وهم بنو غنم بن سلمة ، وسلمة بكسر اللاّم تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة ، منهم عبد اللّه بن عتيك ..

(4) قال ياقوت في معجم البلدان 153/5 : معاذة : .. مائة لبني الأقيشر وبني الضباب فوق قرن ظبي والسعدية ، عن الأصمعي ، وهي بطرف جبل يقال له : أدقية.

(5) تاج العروس 571/2 : وسكّة معاذ بنيسابور ، تنسب إلى معاذ بن مسلم ، والنسبة إليها معاذي. وانظر : معجم البلدان 153/5.