وأقول : قوله : سكن المدينة .. لم يقع في محلّه ؛ ضرورة ظهوره في عدم كونه من أهلها ، وذلك ينافي وصفه ب‌ : السلمي ، فإنّ بني سلمة بطن من الخزرج ، وبني السلم بطن من الأوس ، وكلاهما أهل المدينة ، ولا يصحّ أن يقال للرجل منهم أنّه سكن المدينة ، ولذا لم ينطق بذلك في حقّ الرجل غير الشيخ رحمه اللّه ، بل قالوا (1) : إنّه أنصاريّ سلمي شهد بدرا ، واحدا ، والخندق وسائر المشاهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.

وهو أوّل من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى.

وعلى كلّ حال ؛ فلا يبعد عندي حسن حال الرجل.

__________________

(1) قال في الإصابة 214/1 برقم 1025 : جابر بن عبد اللّه بن رئاب بن النعمان بن سنان ابن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي ، أحد الستة الّذين شهدوا العقبة الأولى ، قال ابن إسحاق : حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ، عن أشياخ من قومه قالوا : لمّا لقي النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الستة من الأنصار ، وهم : أسعد بن زرارة ، وجابر بن عبد اللّه بن رئاب .. إلى أن قال : .. عن عروة إنّه فيمن شهد بدرا.

وفي اسد الغابة 256/1 وبعد ذكر عنوانه ونسبه قال : شهد بدرا واحدا والخندق وسائر المشاهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ..

وفي الاستيعاب 85/1 برقم 293 ، قال : شهد بدرا واحدا والخندق وسائر المشاهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وهو أوّل من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى ..

وفي تجريد أسماء الصحابة 73/1 برقم 682 ، قال : أسلم مع النفر الستة قبل العقبة الأولى ، وشهد بدرا ، يروي عنه أبو عباس ، وابن سلمة ، وانظر : الكاشف 177/1 برقم 741 ، وفيه : أنّه مات سنة 78.

حصيلة البحث

لا ينكر بأنّ المترجم شهد المشاهد كلّها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وأنّه أوّل من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى ، وحيث إنّه أدرك الفتنة الكبرى ، وزمان إمامة السبطين صلوات اللّه وسلامه عليهما ، وزمان السجاد عليه السلام ، ولم يذكر له موقف واحد مشرّف يؤيد أئمة الدين ، فلا بد من التوقف فيه وعدّه غير متّضح الحال.