ثمّ إنّ الفاضل الجزائري (1) قال : الظاهر أنّه المعنون في بعض الأخبار ب‌ : الجعفري ، كما ذكره الشهيد الثاني رحمه اللّه في شرح الشرائع (2) ، في باب تحريم الصدقة على بني هاشم. وفي التهذيب (3) في باب ما يحلّ لبني هاشم ، وذكر في الكافي (4) خبرا في كراهة الشعر في المسجد ، عن جعفر بن إبراهيم ، عن علي بن الحسين عليهما السلام ، ولا يعلم كونه هذا. وربما توهّمه بعضهم ، ولعلّ الحديث مرسل. انتهى.

قلت : قد نسب الميرزا (5) إلى الحاوي (6) النظر إلى هذه العبارة انكار صاحب

________________

(1) في حاوي الأقوال (المخطوط) : 38 من نسختنا [وفي الطبعة المحقّقة 236/1 برقم (120)].

(2) المسمى ب‌ : مسالك الأفهام في شرح شرائع الإسلام 314/1 [الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة 411/5] كتاب الصدقة بعد كتاب الوقف ما لفظه : وروى جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي في الصحيح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(3) التهذيب 62/4 حديث 166 ، بسنده : .. عن عبد الرحمن الحجّاج ، عن جعفر بن إبراهيم الهاشمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(4) الكافي 369/3 حديث 5 بسنده : .. عن عبد الرحمن الحجاج ، عن جعفر بن إبراهيم ، عن علي بن الحسين صلوات اللّه عليهما ..

أقول : لم يذكر في الخبر المتقدّم سوى (الهاشمي) والظاهر أنّه المتقدّم ، وفي الخبر الثاني لم يذكر له نسبة أصلا ، وبقرينة روايته عن السجاد عليه السلام يكون حمله على أنّه المتقدم أولى بل متعيّن ، فتدبر.

وفي روضة الكافي 79/8 حديث 34 بسنده : .. عن عبد اللّه بن المغيرة ، قال : حدثني جعفر بن إبراهيم [بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر الطيار] ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(5) منهج المقال : 81 [المحقّقة 184/3 برقم (1020)] ، ولاحظ : منتهى المقال : 74 [الطبعة المحقّقة 229/2 برقم (532)].

(6) قال في حاوي الأقوال المخطوط : 38 من نسختنا [والطبعة المحقّقة 236/1 237