ويشهد بالاتّحاد توثيق الفاضل المجلسي إيّاه في الوجيزة (1) ، مع أنّهم إنّما وثّقوا جعفر بن إبراهيم الآتي.

وحكي عن ظاهر الحاوي (2) إنكار الاتّحاد.

________________

(1) الوجيزة : 147 [رجال المجلسي : 174 برقم (346)] ، قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري ، ثقة.

(2) حاوي الأقوال المخطوط : 38 برقم 120 من نسختنا [الطبعة المحقّقة 236/1 237 برقم (120)].

وفي إتقان المقال : 32 ، قال : جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر ابن أبي طالب ، (قر) ، (ق) ، (جخ) ، سيأتي توثيقه في ابنه سليمان ، وإنّه روي عن (ظم) [أي الإمام الكاظم عليه السلام] أيضا.

وفي صفحة : 68 : سليمان بن جعفر بن إبراهيم الجعفري الطالبي ، روى عن (ضا) الرضا [عليه السلام] ، وروى أبوه عن (ق) و (ظم) [الصادق والكاظم عليهما السلام] ، وكانا ثقتين.

وفي ملخص المقال في قسم الصحاح : 42 ، قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني (ين) ، وكأنّه ابن إبراهيم بن محمّد الآتي.

وقال في نقد الرجال : 68 برقم 4 [الطبعة المحققة 336/1 برقم (940)] : جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام المدني (ق) ، (ين) ، (جخ) ووثّقه النجاشي عند ذكر ابنه سليمان بن جعفر.

وفي منهج المقال : 81 [المحققة 184/3 برقم (1016)] ، قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدنيّ ، (ين) ، وكأنّه ابن محمّد الآتي في (ق).

وفي منتهى المقال : 74 [الطبعة المحقّقة 228/2 برقم (529)] قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني ، (ين) ، وكأنّ ابن محمّد الآتي في (ق).

أقول : ظاهر المجمع الاتحاد ، وكذا الوجيزة ، إلاّ أن في الحاوي أنّ الاتحاد غير معلوم ، وربّما توهّمه بعضهم انتهى ، والظاهر أنّه كما قاله.

وفي مجمع الرجال 22/2 ذكره في أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام ، وعدّه في رجال البرقي : 9 في أصحاب الإمام السجاد والباقر عليهما السلام.

وفي روح الجوامع المخطوط : 273 قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني