والنون (1).

وقد مرّ (2) ضبط الأزدي في ترجمة : إبراهيم بن إسحاق.

والكسائي : بكسر الكاف ، وفتح السين المهملة ، والألف ، والهمزة ، والياء ، نسبة إلى الكساء. وهو ثوب معروف ، والنسبة إليه كسائي ، وكساوي ، وإنّما ينسب إليه بائعه (3).

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (4) من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان قوله : كوفي.

وظاهره كونه إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

________________

(1) قال في الصحاح 1760/5 : عجول وعجلان : بيّن العجلة.

أقول : الظاهر بقرينة نسبته إلى الأزد أنّه منسوب إلى العجلان بن زيد بطن من الخزرج ، من الأزد ، من القحطانية ، كما صرّح بذلك في معجم قبائل العرب 758/2. وقال في لسان العرب 430/11 : وأمّ عجلان طائر ، وعجلان : اسم رجل ، وفي تاج العروس 6/8 قال : وعجلان بلا لام علم جماعة ..

(2) في صفحة : 292 من المجلّد الثالث.

(3) ضبطه وذكر بعض المنسوبين إلى الكساء في توضيح المشتبه 331/7 332 ، وقال في الصحاح 2474/6 : والكساء : واحد الأكيسة ، وأصله كساو ؛ لأنّه من كسوت ، إلاّ أنّ الواو لمّا جاءت بعد الألف همزت. وصرّح في لسان العرب 224/15 أنّ النسبة إليها : كسائيّ وكساويّ. وقريب منه ما في تاج العروس 315/10.

(4) رجال الشيخ : 163 برقم 44.

حصيلة البحث

المعنون لم يتّضح لي حاله.