وقد مرّ (1) ضبط الطائي في ترجمة : أبان بن أرقم.

الترجمة :

قال النجاشي (2) : جحدر بن المغيرة الطائي كوفي ، روى عن جعفر بن محمّد ، ذكر ذلك الجماعة ، له كتاب قال ابن سعيد (3) : حدّثنا أبو الأزهر سعيد بن مالك (4) بن عبد اللّه بن العلاء بن حنظلة بن (*) المهراني ، قال : حدّثنا محمد ابن إدريس صاحب الكرابيس ، قال : حدّثنا جحدر بن المغيرة بكتابه. انتهى.

وأقول : في نسبته روايته عن الباقر (5) عليه السلام إلى الجماعة مريدا بهم العامّة ، وكذا نسبته رواية كتابه إلى أبي سعيد إيماء إلى كون الرجل عامّيا فيكون مصدّقا لقول ابن الغضائري في رجاله (6) : جحدر بن مغيرة الطائي ، كوفي يروي

__________________

(1) في صفحة : 74 من المجلّد الثالث.

(2) النجاشي في رجاله : 101 برقم 331 الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : 95 ، وطبعة جماعة المدرسين : 130 برقم (336) ، وفي طبعة بيروت 318/1 برقم (334)].

(3) أي : ابن عقدة ، كما في مجمع الرجال 18/2 ، قاله القهپائي رحمه اللّه ، وبناء على صحة ذلك يكون قوله (ذكر ذلك الجماعة) إشارة إلى ابن عقدة ونظائره واللّه العالم ، وقد تصفّحت كتب العامة فلم أجد له ذكرا.

(4) توجد في طبعة الهند هنا نسخة بدل : سعد بن مالك.

(*) بعض النسخ خال [كذا] عن كلمة (الابن) ، ولعلّه الصواب. [منه (قدّس سرّه)]. أقول : ليس في نسخة رجال النجاشي التي كانت عند القهپائي في مجمع الرجال 18/2 كلمة (ابن) ، كما أنه لم تأت إلاّ في طبعتي الهند والمصطفوية.

(5) كذا ، والصحيح : عن الصادق عليه السلام .. والظاهر أنّ التصحيف من النساخ ، كما عليه جميع المصادر التي نشير إليها.

(6) نقله عن رجال ابن الغضائري في مجمع الرجال 18/2.