إلى ما في العنوان قوله : أسند عنه. انتهى.

وأبدله النجاشي (1) ب‌ : جلبة. وضبطه ابن داود كذلك. ويحتمل أن يكون مغايرا له ، فيكونان أخوين (2).

__________________

ورجال ابن داود : 91 برقم 340 [الطبعة الحيدرية : 66 برقم (344)] قال : جبلة : بالجيم المضمومة والباء المفردة ، بن حيّان بن الأبجر بالباء المفردة والجيم الكناني (لم) (جش) يروي عن جميل بن دراج.

(1) النجاشي في رجاله : 99 برقم 326 الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : 93 ، وطبعة جماعة المدرسين : 128 برقم (331) ، وطبعة بيروت 313/1 برقم (329)] ، وفي الثلاثة الأخيرة بدل أبحر : الأبجر ، قال : حلبة بن حيان بن الأبحر الكناني. ومثله في طبعة الهند : 93 ، ولكن في آخر الترجمة في الطبعتين : عن عبد اللّه بن جبلة ، عنه ، به. ومثله في نسخة مخطوطة تاريخ كتابتها سنة 1024 ، كما وأنّ في الطبعتين في ترجمة ابن المعنون في الطبعة المصطفوية : 160 ، وفي طبعة الهند : 150 هكذا : عبد اللّه ابن جبلة بن حيان بن الحر الكناني .. وفي مجمع الرجال 16/2 ، نقلا عن رجال النجاشي : جلبة بن أحنان بن الأبجر الكناني .. وفي مجمع الرجال 16/2 ، نقلا عن رجال النجاشى : جبلة بن أحنان بن الأبجر الكناني. وعلق القهبائي بقوله : جبلة (ظ ل) [أي ظاهرا نسخة بدل] هذا الذي في الأصل اشتباه في الكتابة في جميع نسخ (جش) [أي رجال النجاشي] هنا في العنوان ، لا في الطريق إليه ، ولا في ابنه عبد اللّه بتقديم اللام على الباء ، ولا يخفى ما هو الصواب كما في (ق) [أي أصحاب الإمام الصادق (ع)] وابنه ، وهنا أيضا ، واللغة ..

وذكره في نقد الرجال : 66 برقم 6 [المحقّقة 330/1 برقم (909)] ، وإتقان المقال : 169 في قسم الحسان ، ومنتهى المقال : 74 [المحقّقة 222/2 برقم (520)] وفيه : جبلة ابن حنان بن أبخر ، ومنهج المقال : 81 [المحقّقة 175/3 برقم (983)] ، وملخص المقال في قسم غير البالغين مرتبة من المدح أو القدح ، ففي هذه المصادر جميعها ذكروا عن رجال النجاشي نص ما في الرجال المذكور في أول الترجمة وآخرها : جلبة.

(2) قال ابن حجر في لسان الميزان 95/2 برقم 384 : جبلة بن حيان بن أبجر الكوفي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة. وقال علي بن الحكم : روى عن جعفر الصادق [عليه السلام] وجميل بن دراج ، روى عنه ابنه عبد اللّه.

ومن جميع ما نقلناه من كلمات أرباب المعاجم يتّضح الخلاف في اسم المترجم ،