وفي الوجيزة (1) والبلغة (2) أنّه : ممدوح.

وقال في التعليقة (3) : عدّه خالي ممدوحا ، والظاهر أنّه لقوله : كثير الرواية .. إلى آخره ، وأيضا هو معتمد الكشّي حتّى أنّه يعتمد على ما وجد من خطّه. وفيه إشعار بجلالته ، بل بوثاقته أيضا. انتهى.

وعن حواشي المجمع (4) من مصنّفه أنّه : يظهر من ذكر الكشّي له ، والنقل عنه ،

__________________

(1) الوجيزة : 147 [رجال المجلسي : 173 برقم (332)].

(2) بلغة المحدثين : 339 برقم 3.

(3) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 80 [المحقّقة 174/3 برقم (326)].

(4) مجمع الرجال 16/2 وإليك نصّ عبارته : ويظهر من ذكره بهذه المنزلة ؛ اعتباره ، والاعتماد عليه ، وعلى خطّه وكتابه ، حتّى بعد موته ، مثل ما يذكره كثيرا ، هكذا : وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد كذا .. فظهر نهاية الاعتماد ، وهذا قريب إلى التوثيق.

وقد ذكر جمع من علمائنا الرجاليّين المترجم في الحسان ، فمنهم في إتقان المقال : 169 ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، حيث قال : جبرئيل بن أحمد الفاريابي كان مقيما بكش ، كثير الرواية عن العلماء بالعراق ، وقم ، وخراسان (لم) (جخ) ، وهو معتمد الكشي حتى على ما وجد بخطّه ، ويشعر ذلك بالجلالة بل الوثاقة. وذكره ابن داود في رجاله في القسم الأول : 80 برقم 289.

وقال السيد الداماد في تعليقته على رجال الكشي 32/1 بعد أن ذكر ضبط فارياب ونقل كلام الشيخ في رجاله : وأورده الحسن بن داود كذلك في قسم الممدوحين من كتابه ، ومن ديدن الأصحاب أنّ المشيخة المذكورين في باب (لم) لا يعتبرون فيهم صريح التوثيق إليه ، بل يكتفون فيهم بالمدح ، وإذا لم يكن في أحدهم مطعن وغميزة كان حديثه معدودا من الصحاح عندهم.

وفي لسان الميزان 94/2 برقم 380 قال : جبرئيل بن أحمد الفاريابي أبو محمد الكشي. قال أبو عمرو الكشي : حدّثنا عنه محمد بن مسعود وغيره ، وكان مقيما بكش ، له حلقة ، كثير الرواية ، وكان فاضلا متحرّيا ، كثير الافضال على الطلبة. وقال ابن النجاشي : ما ذاكرته بشيء إلاّ مرّ فيه كأنّما يقرأه من كتاب ، ما رأيت احفظ منه ، وقال