ومثله في الخلاصة (1) .. إلى قوله : ثقة ثقة ، وكذا رجال ابن داود (2) ، نقلا عن النجاشي.

ووثّقه في الوجيزة (3) ، والبلغة (4) أيضا.

__________________

(1) الخلاصة 37 برقم 6.

(2) ابن داود في رجاله : 80 برقم 287.

(3) الوجيزة : 147 [رجال المجلسي : 173 برقم (327)] ، ووثقه في إتقان المقال : 32 ، ونقد الرجال : 66 برقم 6 [المحقّقة 328/1 برقم (897)] ، ومجمع الرجال 14/20 ، ومنهج المقال : 80 [المحقّقة 173/3 برقم (973)] ، ومنتهى المقال : 73 [الطبعة المحقّقة 220/2 برقم (517)] ، ومعالم العلماء : 32 برقم 179 ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : 13 من نسختنا ، وجامع الرواة 146/1 ، وهداية المحدّثين : 29 ، وجامع المقال : 58 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وقال في روضة المتقين 337/14 من شرح مشيخة الفقيه : جارود بن منذر النحّاس بالمهملة ، أو المعجمة ثقة ، ثقة ، من أصحاب الصادق عليه السلام (جش) [أي النجاشي] ، (صه) [أي الخلاصة].

ووثقه في حاوي الأقوال 254/1 برقم 141 [المخطوط : 43 برقم (141) من نسختنا]. وفي لسان الميزان 90/2 برقم 370 ، قال : الجارود بن المنذر الكندي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة المصّنفين ، وقال غيره : كان من رواة أبي جعفر الباقر رحمه اللّه تعالى [صلوات اللّه عليه].

قال بعض المعاصرين في قاموس الرجال 338/2 339 : أقول : وعدّه البرقي في (ق) هذا واتحاد من عدّه في أصحاب الحسن عليه السلام ، مع هذا بعيد لبعد طبقته ولعدم ذكر كنية له ، كما في (قر) ولا وصف كما في (ق) بل مقتضى اقتصار (جش) على قوله روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، واقتصار البرقي على عدّه في (ق) ، كونه غير من في (قر) أيضا ، ولم نقف على روايته عن غيره عليه السلام.

أقول : ولا يخفى ما في كلامه هذا ، فإنّ البرقي لم يقتصر على عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام ، بل عدّه في أصحاب الباقر عليه السلام أيضا كما أشرنا إليه ، هذا أولا وثانيا : إنّ بعد الطبقة أوضحها المؤلف قدس سره وأنكرها.

وثالثا : إنّ النجاشي رحمه اللّه اقتصر على ذكر من له كتاب من رواتنا ، كما صرح بذلك في أول كتابه لا مطلقا فما ذكر هذا المعاصر لا وجه له ، فراجع وتدبّر.

(4) بلغة المحدّثين : 338 برقم 2.