وزاد في جامع الرواة (1) رواية عمر بن اذينة ، وسليمان بن سالم ، وعلي بن سعيد ، وموسى بن بكر الواسطي ، وجميل بن درّاج ، وعبد الرحمن بن الحجّاج ، وأبي سعيد القمّاط ، وزرارة (2) عنه.

ونقل فيه أيضا رواية البرقي ، عن بكير ، كما نقل رواية بكير ، عن الحسن بن محبوب ، وفيهما معا نظر :

أما الأوّل : فلما ذكره بعض أهل الفنّ (3) من أنّ البرقي ليس له رواية عن الصادق عليه السلام حتّى يروي عن بكير.

وأما الثاني : فلأنّ ابن محبوب (4) ولد بعد وفاة الصادق عليه السلام بعام ،

__________________

(1) جامع الرواة 129/1.

(2) أقول : بالإضافة إلى من ذكر فقد روى عنه ابنه عبد اللّه بن بكير ، والحسن بن الجهم ، والقاسم بن عروة .. ومن شاء موارد رواياتهم فليراجع معجم رجال الحديث.

(3) أما الرواية فقد رواها الشيخ رحمه اللّه في التهذيب 356/1 حديث 1066 هكذا : أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن بكير بن أعين ، عن أحدهما عليهما السلام ، قال : «إذا كان الحدث في المسجد فلا بأس بالوضوء في المسجد».

وهو خطأ في السند قطعا ؛ لأنّه روى المتن بعينه في صفحة : 353 حديث 1049 ، قال : أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن بكير بن أعين ، عن أحدهما عليهما السلام قال : «إذا كان الحدث في المسجد فلا بأس بالوضوء في المسجد».

وهذا السند هو الصحيح ؛ لأنّ البرقي أحمد بن محمّد بن خالد من أصحاب الجواد عليه السلام ، وبكير بن أعين مات في حياة الصادق عليه السلام ، فكيف يمكن أن يروي عنه؟!

(4) الرواية التي في سندها الحسن بن محبوب رواها في التهذيب 163/10 حديث 651 : الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن سنان ، وبكير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

والسند مقطوع قطعا ؛ لأن ابن محبوب من أصحاب الرضا عليه السلام ، وبكير بن أعين من أصحاب الصادق عليه السلام ، ومات في حياته عليه السلام ، فكيف يروي عنه؟!