_______________

بها». أحمد بن مفضل حدثنا أبو مريم الأنصاري ، حدثنا ثوير بن أبي فاختة ، عن أبيه ، سمع عليّا [عليه السلام] يقول : «لا يحبّني كافر ولا ولد زنا».

أقول : لدى التأمّل والتحقيق يتّضح أنّ الذي صيّر المترجم عندهم من أركان الكذب روايته هذه ونظائرها ، وذلك لأنّها تهدم مذهبهم من أصله بعد أن تعري شخصيّتهم ، فتدبّر تجد صدق ما جزمنا به.

وذكره في تهذيب التهذيب 36/2 برقم 58 : روى عن أبيه .. إلى أن قال : قال سفيان الثوري : كان ثوير من أركان الكذب ، وقال عبد اللّه بن أحمد : سئل أبي عن ثوير ابن أبي فاختة ، ويزيد بن أبي زياد ، وليث بن أبي سليم ، فقال : ما أقرب بعضهم من بعض ، وقال يونس بن أبي إسحاق : كان رافضيّا ، وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء ، وقال : ابن أبي خيثمة وغيره عن يحيى : ضعيف ، وقال إبراهيم الجوزجاني : ضعيف الحديث ، وقال : أبو زرعة : ليس بذاك القويّ ، وقال أبو حاتم : ضعيف مقارب لهلال بن خباب وحكيم بن جبير ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال الدارقطني : متروك ، وقال ابن عدّي : قد نسب إلى الرفض ضعّفه جماعة ، وأثر الضعف على رواياته بيّن ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره! .. إلى أن قال : وقال الحاكم في المستدرك : لم ينقم عليه إلاّ التشيع.

وفي خلاصة تذهيب تهذيب الكمال : 58 في فصل التفاريق : ثوير مصغّر ثور بن أبي فاختة ، مولى أمّ هاني ، وقيل : مولى زوجها جعدة أبو الجهم ، رمي بالرفض ، عن أبيه سعد بن علاقة .. إلى أن قال : قال الدارقطني : متروك ، وقال أبو حاتم : ضعيف ، وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة 293/2 : ورواه أحمد بن يونس ، فقال : عن إسرائيل ، عن ثوير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم. قال أبي : حديث حكيم عندي أصح ، قلت لأبي : فحكيم بن جبير أحبّ إليك أو ثوير؟ فقال : ما فيهما إلاّ ضعيف غال في التشيّع! قلت : أيّهما أحبّ إليك؟ قال : هما متقاربان. وفي تاريخ البخاري الكبير 183/2 برقم 2136 ، والجرح والتعديل 472/2 برقم 1920 وبعد العنوان قال بسنده : .. ضعيف ، وفي المجروحين 205/1 قال : كان يقلب الأسانيد حتى يجيء في رواياته أشياء موضوعة .. إلى أن قال : سمعت سفيان الثوري يقول : ثوير بن أبي فاختة من أركان الكذب ..

وفي الكاشف 175/1 برقم 732 بعد أن عنونه قال : واه.