وروى الكشّي (1) : عن محمّد بن إسماعيل ، قال : حدّثني الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : ارتدّ النّاس إلاّ ثلاثة : أبو ذرّ ، والمقداد ، وسلمان ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : «فأين أبو ساسان ، وأبو عمرة الأنصاري؟!».

ويأتي في ترجمة : سلمان الفارسي ، عن الكشّي (2) رواية تضمّنت لحوق أبي ساسان ، وعمّار ، وشتيرة ، وأبي عمرة بالثلاثة ، وصيرورتهم سبعة.

ونقل في الخلاصة (3) عن كتاب البرقي (4) عدّه إيّاه في الأصفياء من

_______________

(1) رجال الكشّي : 8 برقم 17.

(2) رجال الكشّي : 7 حديث 14 بسنده : .. قال : سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد اللّه عليه السلام قال : فلم يزل يسأل حتى قال له : فهلك الناس إذا؟! فقال : «أي واللّه يا بن أعين! هلك الناس أجمعون» ، قلت : من في المشرق ومن في المغرب؟ قال : فقال : «إنّها فتحت على الضلال ، أي واللّه هلكوا إلاّ ثلاثة» ، ثمّ لحق أبو ساسان ، وعمّار ، وشتيرة ، وأبو عمرة ، فصاروا سبعة.

وفي رجال الكشّي أيضا : 33 حديث 61 بسنده : .. عن الحسين بن أبي حمزة ، عن أبيه أبي حمزة ، قال : واللّه إنّي لعلى بعيري بالبقيع ، إذ جاءني رسول فقال : أجب يا أبا حمزة ، فجئت وأبو عبد اللّه عليه السلام جالس فقال : «إنّي لأستريح إذا رأيتك» ، ثم قال : «إنّ أقواما يزعمون أنّ عليا عليه السلام لم يكن إماما حتى شهر سيفه ، خاب إذا عمّار ، وخزيمة بن ثابت ، وصاحبك أبو عمرة ..».

(3) الخلاصة : 190 باب الكني برقم 34.

وفي رجال ابن داود : 403 برقم 71 قال : أبو عمرة الأنصاري من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام (ي) (جخ) ، ولاحظ صفحة : 398 برقم 42.

(4) رجال البرقي : 3.

أقول : ذكر هؤلاء الثلاثة الكشّي والبرقي والعلاّمة في الخلاصة بعنوان : أبي عمرة ، والشيخ ذكر في رجاله : ثعلبة بن عمرو أبو عميرة الأنصاري ، وتبعه كلّ من تأخر عنه ، والروايات الثلاثة التي ذكره الكشّي بعنوان (أبو عمرة) طبّقوها على ثعلبة بن عمرو.

ففي نقد الرجال : 64 برقم 7 [المحقّقة 318/1 برقم (865)] ، وملخّص المقال في