أقلاّ. ولذا عدّه منهم في الوجيزة (1).

وجرى الجزائري (2) فيه أيضا على عادته ، فعدّه في الضعفاء. وله ولأمثاله معه موقف ، ستر اللّه عليه منه ، وسامحنا وإيّاه فيه.

التمييز :

قد سمعت من النجاشي أنّه يروي عنه أبو أيّوب الخزّاز ، وأبو بصير ، وبهما ميّزه الكاظمي في المشتركات (3).

_______________

وفيها (ثبت) ، مع أنّ جميع نسخ رجال النجاشي والتي نقلوا عنها مثل مجمع الرجال ذكروا في المقام (ثبيت) ، وثبيت ترجمة مستقلة خلطت ب‌ : ثبيت بن محمد.

(1) الوجيزة : 147 [رجال المجلسي : 172 برقم (315)] ، وفيه : ثبيت بن محمد (ح) ، أي حسن.

وعدّه في إتقان المقال : 168 ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، وكذا في منتهى المقال : 71 [المحقّقة 200/2 برقم (508)] جليلا.

والظاهر أنّ الحكم عليه بالحسن والجلالة يعود إلى ثبيت بن محمد العسكري لا ثبيت الذي يروي عن الصادق عليه السلام.

(2) حاوي الأقوال 343/3 برقم 1965 من الطبعة المحقّقة.

(3) هداية المحدّثين : 28.

حصيلة البحث

ثبيت الراوي عن الإمام الصادق عليه السلام لم يتّضح لي حاله ، وفي المقام خلط كثير ، فتنبّه ، ولا يبعد اتّحاده مع ثبيت بن نشيط لما يأتي.

وأمّا ثبيت بن محمد أبو محمد العسكري فعدّه في الحسان في محلّه.

[3449]

24 ثبيت

(مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم).

جاء في قرب الإسناد : 38 [طبعة مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) : 79 حديث 255] في تفسير الآية الشريفة : (قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ