أحدهما : ابن الضحاك بن امية ، على ما مرّ نسبه عن الإكمال .

والآخر : ابن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل.

ولا يعقل اتّحاد صاحبي هذين النسبين .. وقد ذكر في ترجمة كلّ منهما بعض ما يخصّ بالآخر ، فالوفاة سنة خمس وأربعين تاريخ وفاة الثاني ، وقد سمعته من الإكمال في الأوّل ، وقيل : توفّي في فتنة ابن الزبير.

وممّا يشهد بتغايرهما ، أنّه قيل في ترجمة الثاني : إنّه كان في وفاة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ابن ثمان سنين.

ولازمه كون عمره عند بيعة الرضوان سنتين ، وعند وقعة حمراء الأسد غير متولّد أو حديث الولادة ولا يلائم شيئا من التاريخين كونه رديفا للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ولا كونه دليلا له ، فلا بدّ من تغايرهما ، وكون الرديف والدليل

________________

ابن منده : توفي النبي صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم وهو ابن ثماني سنين ، وقيل : توفي سنة خمس وأربعين ، وقيل : توفي في فتنة ابن الزبير.

ونصّ أيضا على التعدّد في الاستيعاب 76/1 برقم 258 فقال : ثابت بن الضحاك بن امية بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي ، هو أخو أبي جبيرة بن الضحاك ، كان ثابت بن الضحاك رديف رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم يوم الخندق ودليله إلى حمراء الأسد ، وكان ممّن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان وهو صغير .. ثم قال برقم 259 : ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل ، ولد سنة ثلاث من الهجرة ، يكنّى : أبا زيد ، سكن الشام ، وانتقل إلى البصرة ، ومات سنة خمس وأربعين .. إلى آخره.

أقول : إنّما نقلنا ما تقدّم بطوله ، لتعلم بعد التطبيق قيمة ما أشكل بعض المعاصرين على المؤلّف قدّس سرّه ، والتهريج الذي هرج به ، فلا نطيل ، فتفطّن.