والثمالي : نسبة إلى ثمالة بالثاء المثلثة المضمومة على الأصحّ ، والمفتوحة على ضبط ابن خلّكان (1) ، والميم ، والألف ، واللام ، والهاء وهو لقب عوف بن أسلم بن أحجن (*) بن كعب بن الحرث بن كعب بن عبد اللّه بن مالك بن نصر بن الأزد ، أبي بطن من الأزد ، وهم رهط أبي حمزة المعروف ، ولقّب عوف ب‌ : الثمالي ؛ لأنّه أطعم قومه وسقاهم لبنا بثمالته أي برغوته .

وصرّح الصدوق رحمه اللّه بعدم كون أبي حمزة من بني ثمالة ، حيث قال في المشيخة (2) : هو من حي بني ثعل ، ونسب إلى ثمالة ؛ لأنّ داره كانت فيهم. انتهى.

________________

(1) في وفيات الأعيان 320/4 برقم 636 في ترجمة : المبرد محمد بن يزيد ما نصّه : والثمالي بضمّ الثاء المثلّثة وفتح الميم وبعد الألف لام هذه النسبة إلى ثمالة ، واسمه : عوف بن أسلم ، وهو بطن من الأزد.

وصريح عبارته أنّ الثاء مضمومة والميم مفتوحة ، ولم يقل : الثاء مفتوحة ، والمؤلّف قدّس اللّه روحه الطاهرة نقل عبارة تاج العروس 248/7 في مادة (ثمل) ، فإنّه الذي نقل ذلك عن ابن خلّكان حيث قال : وثمالة كتمامة هو الصواب في ضبطه ، وضبطه ابن خلّكان في ترجمة المبرد بالفتح. قال شيخنا : وهو غلط ظاهر ، لقب عوف بن أسلم ابن أحجن بن كعب.

فالسهو من تاج العروس ، وفي نضد الإيضاح المطبوع ذيل فهرست الشيخ (طبعة الهند) : 71 قال : ثابت بن أبي صفيّة بالمثلّثة أبو حمزة الثمالي بضمّ المثلثة ..

وفي صحاح اللغة 1649/4 : وثمالة حيّ من العرب.

وفي نهاية الأرب : 187 برقم 670 : بنو ثمالة بطن من شئونة من الأزد من القحطانية ..

وفي اللباب في تهذيب الأسماء 241/1 : الثمالي : بضمّ الثاء المثلّثة وفتح الميم .. وفي توضيح الاشتباه : 84 برقم 332 ، وتحرير الوسائل المخطوط ، وكذا في شرح الكافي للخليل الغازي القزويني بضمّ الثاء.

(*) خ. ل : حجر. [منه (قدّس سرّه)].

(2) قاله في المشيخة المطبوعة في آخر كتاب من لا يحضره الفقيه 36/4 ما نصّه : ودينار يكنّى : أبا صفيّة ، وهو من طي من بني ثعل ، ونسب إلى ثمالة ؛ لأنّ داره كانت فيهم.