نسخة معتمدة من الكافي ، وفي بعض نسخه : ثابت بن أبي سعيد ، وهو غلط ، والصحيح الأوّل.

واستظهر الميرزا (1) اتّحاد هذا مع سابقه ، نظرا إلى اتّحاد الاسم والكنية ، ويبعّده أنّه لا معنى لتكرار الشيخ رحمه اللّه رجلا واحدا بغير فصل ولا زيادة ، ولا داع ، فالتعدّد أظهر.

إلاّ أنّه لا نتيجة له بعد اشتراكهما في ظهور كلام الشيخ رحمه اللّه في إماميتهما ،

________________

(1) منهج المقال : 74 [الطبعة المحقّقة 109/3 برقم (900) وصفحة : 124 برقم (922)] ، وفي نقد الرجال : 62 برقم 1 [الطبعة المحقّقة 309/1 برقم (827)] قال : ثابت بن أبي ثابت سيجيء بعنوان : ثابت بن عبد اللّه. وفي صفحة : 63 برقم 22 [الطبعة المحقّقة 315/1 برقم (849)] قال : ثابت ابن عبد اللّه ، وهو ثابت بن أبي ثابت البجلي الكوفي يكنّى : أبا سعيد مولى ، (ين) ، (قر) ، (ق) ، (جخ).

وقد تقدّم ذكر الشيخ إيّاه رحمه اللّه في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام : 111 برقم 3 بقوله : ثابت بن أبي ثابت عبد اللّه البجلي الكوفي ، يكنّى : أبا سعيد ، مولى ، روى عنه عليه السلام ، وعن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

ولم أجد للمترجم ذكرا في أصحاب السجاد عليه السلام كما رمز إليه في نقد الرجال.

وقد جاء في مجمع الرجال 289/1 ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل ، وجامع الرواة 139/1 .. وغيرهم : ثابت بن عبد اللّه وهو ثابت بن أبي ثابت يكنّى : أبا سعيد مولى (قر) ، (ق) ، وفي رجال البرقي : 41 : ثابت أبو سعيد كوفي. ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام.

وفي لسان الميزان 77/2 برقم 298 قال : ثابت بن أبي سعيد البجلي الكوفي ذكره الكشّي في رجال الشيعة ، وقال : كان ثقة كثير الفقه ، روى عنه الأعمش رحمه اللّه تعالى.

أقول : ولكني لم أجد في نسختي من رجال الكشّي ذكرا للمترجم ، والراجح عندي اتّحاده مع المتقدّم.