حذيم ، فإنّه من بني ناجية ويروي عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وقد نصّ على ما ذكرنا في التاج (1) .. وغيره.

قال في القاموس (2) : وسلم بن حذيم وتميم بن حذيم تابعيّان ، وهو غير تميم ابن حذلم. انتهى.

وقال في مادة (حذلم) من التاج مازجا بالقاموس : وأبو سلمة تميم بن حذلم الضبّي ، تابعي من أهل الكوفة ، يروي عن أبي بكر وعمر. انتهى.

ثالثها : ما في الخلاصة (3) في آخر القسم الأوّل عند تعداد خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام من مضر من قوله : تميم بن خزيم بالخاء المعجمة ، والزاي والياء قبل الميم الناجي بالنون والجيم وقد شهد مع عليّ عليه السلام. انتهى.

وإلى ذلك أشار ابن داود (4) بقوله بعد عبارته المتأخّرة المزبورة : ورأيت هذا المصنّف قد أثبت هذا الاسم بعينه في خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام تميم ابن خزيم بالخاء المعجمة ، والزاي وهو وهم. انتهى.

قلت : من تتبّع مظانّه جزم بأنّ تميم بن خزيم ليس له وجود أصلا ، حتّى في غير بني ناجية. فذلك سهو من قلمه الشريف قطعا ، ويكفي كلامه الأوّل له رادّا.

والناجي : بالنون ، والألف ، والجيم ، والياء ، نسبة إلى بني ناجية بطن من الأشعريين من القحطانيّة ، وهم بنو ناجية بن الجماهر بن الأشعر ، وهم رهط

________________

(1) تاج العروس 238/8.

(2) القاموس المحيط 94/4.

(3) الخلاصة : 192.

(4) رجال ابن داود : 75 برقم 269.