الشيخ رحمه اللّه. إثباته بخطّه كذلك ، وهو اسم جمع من الصحابة والتابعين.

ثانيها : حذلم : بالحاء المهملة ، والذال المعجمة ، واللام.

أثبته كذلك في باب التاء من القسم الأوّل من الخلاصة (1) ، وقد نقله ابن داود وقرّبه ، مستشهدا له بعبارة الصحاح (2) حيث قال بعد الضبط بما مرّ ونسبته إلى إثبات الشيخ رحمه اللّه ما لفظه : ورأيت بعض أصحابنا قد أثبته حذلم باللام وهو أقرب.

قال الجوهري : تميم بن حذلم من التابعين. انتهى.

وهو خطأ منه ومن العلاّمة جميعا ، فإنّ تميم بن حذلم (3) باللام وإن كان من التابعين وصرّح غير الجوهري (4) أيضا به ، إلاّ أنّه ليس من بني ناجية ، بل هو من بني ضبّة ، وكنيته : أبو سلمة ، وهو يروي عن أبي بكر وعمر بخلاف تميم بن

________________

من خواصه ، كذا أثبته الشيخ بخطه ، ورأيت بعض أصحابنا قد أثبته : حذلم ، وهو أقرب ، قال الجوهري : تميم بن حذلم من التابعين ، ورأيت هذا المصنّف قد أثبت هذا الاسم بعينه في خواص أمير المؤمنين عليه السلام : تميم بن خزيم بالخاء المعجمة والزاي وهو وهم.

(1) الخلاصة : 28 برقم 2 ، وجاء في رجال ابن داود : 59 برقم 273.

(2) صحاح اللغة 1895/5 قال : حذلم : اسم رجل ، وتميم بن حذلم الضبّي من التابعين.

(3) في توضيح المشتبه 155/3 ، قال : وتميم بن حذيم ، عن علي ، أما تميم بن حذلم أبو سلمة الضبي ، فآخر تابعي ، وقيل : بل هما واحد اختلف في أبيه. ثمّ قال : قلت : فرّق بينهما البخاري في التاريخ [الكبير 152/2] ومسلم وابن منده في الكنى [196/1] ، فكنّوا الأوّل بأبيه : أبا حذيم .. إلى أن قال : وأما ابن حذلم بالفتح فكنّوه : أبا سلمة.

(4) كما في تاج العروس 238/8 ، حيث قال : وسلم بن حذيم ، وتميم بن حذيم تابعيان ، وهو غير تميم بن حذلم الآتي.

وقال في صفحة : 239 : وأبو سلمة تميم بن حذلم الضبّي ، تابعي من أهل الكوفة ، يروي عن أبي بكر وعمر ..

وفي لسان العرب 119/12 : وتميم بن حذلم الضبّي من التابعين.