المدينة ، ثمّ انتقل إلى الشام بعد قتل عثمان.

وعن ابن عمر (1) أيضا : إنّه كان نصرانيا ، فأسلم سنة تسع من الهجرة ، وكان كثير التهجّد ، قام ليلة حتّى أصبح بآية من القرآن فيركع ويسجد ويبكي ، وهي : (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئٰاتِ ..) (2) الآية. انتهى.

قلت : لا يبعد اعتباره لذلك من الحسان.

[3321]

11 تميم بن بشر بن عمرو الخزرجي

[الترجمة :]

عدّه في اسد الغابة (3) .. وغيره (4) من الصحابة وقال : شهد بدرا.

وأقول : حاله لم يتبيّن عندي.

________________

(1) كذا ، والصحيح كما مرّ أبي عمر.

(2) سورة الجاثية (45) : 21.

حصيلة البحث

إنّ دراسة كلّ ما قيل وذكر عن المترجم من هجرته إلى فلسطين بعد قتل عثمان ، وعدم عدّه في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ونكت أخرى وردت في ترجمته يظهر عاميته ، وانحرافه عن أمير المؤمنين عليه السلام ، ولذا فهو عندي ضعيف.

أمّا حديث تهجّده وقيامه للعبادة في الليل إذا كان من مؤمن أثمر الثمرة المطلوبة ، ومع فقد الإيمان لا اعتداد بتلك العبادة ، فكم ممّن حارب أمير المؤمنين وإمام المتّقين كانوا من المتهجّدين وأصحاب الجباه السود كأصحاب النهروان ، فالرواية من جهته ساقطة عن الاعتبار ، واللّه العالم بحقائق الأحوال.

(3) اسد الغابة 216/1.

(4) انظر : الإصابة 187/1 برقم 849.

حصيلة البحث

لم أجد فيما ذكره أرباب المعاجم الرجالية ما يوضّح حاله ، فهو غير متّضح الحال.