يقول بثلاثة أشياء لا أرتضيها : يقول : الشيطان يعذب بالنار ، كيف؟ وهو من النار. ويقول : إنّ اللّه لا يرى ولا تصح عليه الرؤية ، وكيف لا تصح الرؤية على موجود؟ ويقول : إنّ العبد هو الفاعل لفعله ، والنصوص بخلافه ..! فأخذ البهلول حجرا وضربه به فأوجعه.

فذهب أبو حنيفة إلى هارون ، واستحضروا البهلول ووبّخوه على ذلك. فقال لأبي حنيفة : أرني الوجع الذي تدّعيه أولا ، فأنت كاذب ، وأيضا فأنت من تراب ، كيف تألّمت من تراب ، ثم ما الذي أذنبته إليك ، والفاعل ليس هو العبد بل اللّه .. فسكت أبو حنيفة وقام خجلا.

وأقول : ينبغي أن يكون ذهاب أبي حنيفة إلى المنصور دون هارون ؛ لأنّ أبا حنيفة مات سنة مائة وخمسين ، ومات المنصور سنة مائة وثمان وخمسين ، ويومئذ لم يكن هارون خليفة ، وإنّما كان الخليفة المنصور.

ثم إنّه نقل من كتاب الإيضاح (1) لمحمد بن جرير بن رستم الطبري أنّ البهلول

________________

حمد اللّه المستوفي القزويني من مؤرخي القرن السابع في كتابه ، تاريخ گزيده : 637 638 ما ترجمته من الفارسية : الشيخ بهلول ، يقال : إنّه ابن عمّ هارون الرشيد ، ذهب في بعض الأيام إلى مجلس الخليفة فقال له وقد بنى قصرا عاليا : يا بهلول! اكتب شيئا لهذه البناية والقصر ، فرفع بهلول قطعة فحم وكتب : رفعت الطين ووضعت الدين ، رفعت الجصّ ووضعت النصّ ، إن كان من مالك فقد أسرفت .. واللّه لا يحبّ المسرفين ، وإن كان من مال غيرك .. فقد ظلمت واللّه لا يحبّ الظالمين.

ونقل أيضا إنّ هذين البيتين لبهلول كتبها على عمارة هارون الرشيد :

(1) حكى القصة في روضات الجنات 152/2 154 تحت رقم (158) عن تاريخ الطبري ، عن كتاب الإيضاح بتفصيل أكثر وهو : مرّ بهلول يوما على بعض زقاق البصرة ، فرأى جماعة يسارعون في المشي أمامه ، فقال لواحد منهم : إلى أين تعدو هذه البهائم