في (1) كتاب بندار بن عاصم ، عن الحلبي ، عن هارون .. إلى آخره. ويظهر من روايته هذه كونه إماميا ، مضافا إلى كونه صاحب كتاب. انتهى.

قلت : مجرد كونه صاحب كتاب لا يكفي في إدراجه في الحسان ، فهو باق على الجهالة.

_________________

منه».

وحديث 2 : حدّثنا عبد اللّه بن محمد ، عن إبراهيم بن محمّد في كتاب بندار بن عاصم ، عن عمر بن حنظلة ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ..

وفي الكافي 24/4 باب من أعطى بعد المسألة حديث 5 : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن أبي الأصبغ ، عن بندار بن عاصم رفعه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(1) لا توجد : (في) في المصدر ، وجاءت في البصائر.

حصيلة البحث

حيث إنّ أرباب الجرح والتعديل أهملوا ذكره ، فلا بدّ من عدّه مهملا.

[3273]

179 بندار بن عبد الرحمن

جاء بهذا العنوان في سند رواية في أمالي الشيخ الطوسي رحمه اللّه تعالى 82/1 [طبعة مؤسسة البعثة : 84 حديث 125] بسنده : .. قال : حدّثنا زكريا بن يحيى الساجي ، قال : حدّثنا بندار بن عبد الرحمن ، قال : حدّثنا سفيان ، عن سهل بن الجراح ، عن عطاء بن يزيد ، عن تميم الداري .. إلى آخره.

وعنه في بحار الأنوار 67/27 حديث 2 ، ووسائل الشيعة 382/16 حديث 21823 مثله.

حصيلة البحث

ليس للمعنون ذكر في المعاجم الرجالية ، ويظهر من مشايخه والرواة عنه أنّه من رواة العامة ، وعلى كل حال ، فهو غير معلوم الحال.