مهملة ، وفي نسخة ثالثة : برير ، براءين مهملتين بينهما ياء ، وقبلهما باء موحّدة ، والصحيح الأوّل.

وقد مرّ (1) ضبط ورقاء في : إسماعيل بن علي بن رزين.

وضبط الخزاعيّ في الموضع المشار إليه آنفا.

وفي بعض النسخ وصف الرجل ب‌ : أبي هند الداريّ (2) ، والظاهر أنّه كنية برّ بن عبد اللّه الآتي.

والداريّ : بالدال المهملة المفتوحة ، والألف ، والراء المهملة ، والياء ، لعلّه نسبة إلى الدار ، اسم مدينة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أو إلى الدار : كلّ أرض واسعة بين جبال ، أو إلى إحدى دارات العرب ، وهي بإحصاء القاموس (3) تنيف على مائة وعشر ، بعضها من مساكن خزاعة.

ثم لعلّ بديل هذا كان عطّارا ، والعطّار يسمّى : داري ، منسوب

__________________

(1) في صفحة : 240 من المجلّد العاشر.

(2) لم أجد من كنّى المعنون ب‌ : أبي هند الداريّ سوى القهبائي في مجمع الرجال 250/1 ، فقال : بديل بن ورقاء الخزاعيّ أبو عبد اللّه أبو هند كذا الداريّ.

ولم تذكر هذه الكنية لبديل عند ترجمة أولاده محمّد وعبد اللّه وعبد الرحمن بل الكنية لبريدة بن ورقاء الخزاعيّ أبو عبد اللّه أبو هند الداريّ كما في رجال الشيخ : 10 برقم 20 ، أو الكنية ل‌ : بر بن عبد اللّه أبو هند الداريّ ، كما في اسد الغابة 271/1 ، وتجريد أسماء الصحابة 46/1 برقم 414 ، والإصابة 146/1 برقم 615.

واعترض بعض المعاصرين في قاموسه 149/2 على المؤلّف رضوان اللّه تعالى عليه بقوله : خلط المصنّف فلم يقل ابن عبد البرّ : أبو هند الداريّ.

أقول : ينبغي أن ينبّه هذا المعاصر بأنّ المؤلّف قدّس سرّه لم يذكر الكنية في العنوان ، وإنّما قال : وفي بعض النسخ وصف الرجل ب‌ : أبي هند الداريّ ، فأين الخلط الذي زعمه هذا المعاصر؟!

(3) القاموس المحيط 31/2 ، وانظر : تاج العروس 213/3.