الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (1) من أصحاب الرضا عليه السلام ، قائلا : بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعري ، ثقة. انتهى.

وعدّه ابن داود في القسم الأوّل (2) ، ونقل عن رجال الشيخ رحمه اللّه ما سمعت عدّه له من أصحاب الرضا عليه السلام ، وتوثيقه إيّاه.

ووثّقه في الوجيزة (3) ، والبلغة (4) أيضا.

__________________

(1) رجال الشيخ : 370 برقم 3.

(2) رجال ابن داود : 64 برقم 222 من طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدريّة : 54 برقم (225)] ، ثمّ ذكر في صفحة : 72 برقم 259 من طبعة جامعة طهران ، وصفحة : 57 برقم (262) من الطبعة الحيدريّة ، فقال : بكر بن صالح الرازي الضبّي ، مولى بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعريّ ثقة.

والّذي أوقعه رحمه اللّه في الجمع بين الترجمتين ترجمة بكر وبائس هو أنّ في رجال الشيخ رحمه اللّه توالت الترجمتان وتعاقبت من دون فصل ، فظنّ ابن داود أنّهما جميعا ترجمة بكر بن صالح ، فنقل عبارة الشيخ كما هي! وحيث إنّه لم يكن على يقين من ذلك ذكر بائس مستقلا.

وجاء بعض المعاصرين في قاموسه 146/2 فتحامل على ابن داود رحمه اللّه بأنّ الجمع بن الترجمتين إغراء بالجهل ، غافلا عن أنّ ابن داود رعاية لأمانة النقل فعل ذلك ، ثمّ ينبغي أن يسأل هذا المعاصر لماذا يغري بالجهل مثل ابن داود الثقة الجليل؟! ، وما ذا يستفيد من ذلك؟! ، وما الّذي يتوخّاه بالإغراء بالجهل؟! ، ثم أين أدب التأليف وعفة القلم؟! ، غفر اللّه له ولنا وعصمنا من زلّة القلم واللسان بمحمّد وآله الطيّبين الأطهار.

(3) الوجيزة : 146 [رجال المجلسي : 166 برقم (256)] ، ووثّقه جلّ الرجاليين ، فمنهم في إتقان المقال ، ورجال الشيخ الحرّ ، ومجمع الرجال ، ونقد الرجال ، ومنهج المقال ، ومنتهى المقال ، وجامع الرواة ، وملخّص المقال ، والوسيط ، ووسائل الشيعة .. وغيرها وغيرهم.

(4) بلغة المحدّثين : 334 برقم 1.

حصيلة البحث

اتّفقت كلمات علماء الرجال في توثيق المترجم من دون غمز فيه ، فهو ثقة