[3125]

158 بشير بن عاصم

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (1) من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله

________________

فعليه ليس لدينا ما يدل على أنّه المترجم ، ثمّ إنّ رواية ابن أبي عمير لا تدلّ على حسن جميع رواتها ، بل أنّ مضمون الرواية حجة لرواية ابن أبي عمير لها ، فعليه فإنّ المترجم مجهول الحال ، ورواياته لا بد أن يتوقف فيها.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 9 برقم 16 ، نقد الرجال : 58 برقم 13 [المحقّقة 286/1 برقم (754)] وصفحة : 57 برقم 17 [المحقّقة 280/1 برقم (727)] ، الوسيط المخطوط باب الباء ، جامع الرواة 122/1 ، رجال ابن داود : 71 برقم 250 ، الجرح والتعديل 360/2 برقم 1370 ، الاستيعاب 62/1 برقم 814 ، الإصابة 156/1 برقم 663 ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، منهج المقال : 69 [المحقّقة 61/3 برقم (824)] ، مجمع الرجال 269/1 ، لسان الميزان 24/2 برقم 84.

(1) رجال الشيخ : 9 برقم 16 ، وقال في نقد الرجال : بشير بن عاصم صاحب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ذكر الغارات (ل) (جخ) ، وفي نسخة (بشر) كما نقلناه. وفي صفحة : 57 برقم 17 [المحقّقة 280/1 برقم 727] : بشر بن عاصم (ل) ، (جخ) ، وفي الوسيط المخطوط : 51 : بشر بن عاصم (ل) (جخ) صاحب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم (د) والذي رأيته بشير كما يأتي ، وفي صفحة : 52 : بشير بن عاصم .. ، وفي جامع الرواة 122/1 : بشر بن عاصم ، (ل) ، (جخ) صاحب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم (د) ، والذي رأيته بشير كما يأتي (مح) ، ومثله في ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، وكذا في منهج المقال : 69 ، وذكره في مجمع الرجال 269/1 بعنوان : بشير بن عاصم فقط ، كما أنّ ابن داود في رجاله : 71 برقم 250 عنونه : بشر بن عاصم فقط ، والتتبع يقضي بأنّ بشر هو الصحيح ، فإنّ رجال الشيخ الذي كان بخط المؤلف قدّس سرّه كان عند ابن داود ، وهو ينقل عنه أنّه : بشر ، وبالإضافة