ومسلمة. فلاحظ.

وكيف كان ؛ فقد عدّ بشرا هذا في الحاوي (1) في الثقات ، ووثّقه في الوجيزة (2) والبلغة (3) أيضا ، فوثاقته مسلّمة.

________________

(1) حاوي الأقوال 224/1 برقم 111 [المخطوط : 35 برقم (111) من نسختنا].

(2) الوجيزة : 146 [رجال المجلسي : 169 برقم (284)] : بشر بن مسلمة ثقة.

ووثقه كل من عنونه من أرباب الجرح والتعديل ، فمنهم في إتقان المقال : 30 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والوسيط المخطوط : 52 من نسختنا ، وجامع الرواة 123/1 ، وعنونه بشر بن مسلم ، وربما يكون التصحيف من النساخ ، ومنهج المقال : 70 ، [المحقّقة 57/3 برقم (807)] ومنتهى المقال : 66 [155/2 برقم (460) من الطبعة المحقّقة].

(3) بلغة المحدّثين : 336 برقم 8 قال : بشر بن مسلمة ، ثقة.

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمل في وثاقة المترجم ، كما وأنّه لا ينبغي التأمل في أنّ الصحيح من العنوان : بشر بن مسلمة ، فالمترجم ثقة جليل من دون غمز فيه ، والرواية تعدّ من جهته صحيحة.

[3086]

89 بشر بن معرور

جاء في المناقب لابن شهرآشوب 51/1 [وفي طبعة اخرى 81/1] : ابن عباس ، قال : كانت اليهود يستنصرون على الأوس والخزرج برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قبل مبعثه ، فلما بعثه اللّه تعالى من العرب دون بني إسرائيل كفروا به ، فقال لهم بشر بن معرور ومعاذ بن جبل : اتقوا اللّه وأسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمّد ونحن أهل الشرك ، وتذكرون أنّه مبعوث .. ومثله في بحار الأنوار 63/22 سندا ومتنا.

حصيلة البحث

المعنون أهمل ذكره أعلام الجرح والتعديل فهو مهمل ، والمقام يقتضي الفحص الكثير.