وفي التعليقة (1) : إنّ في كتب الأخبار عن ابن أبي عمير في الصحيح عن بشر بن سلمة ، عن مسمع ، وجدّي رحمه اللّه جزم باتّحاد ابن سلمة وابن مسلمة (2) الآتي ، وقال الأكثر بزيادة الميم. ويؤيّده رواية ابن أبي عمير عنه ، وفيه إشعار بوثاقته. انتهى.

وأقول : يمكن عدّه لذلك من الحسان ، بعد استفادة كونه إماميّا من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه.

[3054]

124 بشر بن سليمان البجلي

[الترجمة :]

قال النجاشيّ (3) : بشر بن سليمان البجليّ كوفيّ له كتاب ، أخبرنا أحمد بن محمّد

________________

(1) تعليقة الوحيد رحمه اللّه تعالى المطبوعة على هامش منهج المقال : 69 [الطبعة المحقّقة 49/3 برقم (291)].

(2) ويبعد الاتّحاد أنّ المعنون كنيته : أبو الحسن ، وكنية : بشر بن مسلمة : أبا صدقة ، وهذا بجليّ وابن مسلمة لم تذكر قبيلته ، وفي الوجيزة : 146 [رجال المجلسيّ : 168 برقم (281)] : بشر بن سلمة ثقة ، ولكن في نسخة مصحّحة : بشر بن مسلمة ثقة.

وفي الكافي 559/2 حديث 10 بسنده : .. عن ابن أبي عمير : عن محمّد بن أعين ، عن بشير بن سلمة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وفي الأمالي للشيخ الطوسي قدّس اللّه سرّه 144/1 بسنده : .. قال : حدّثنا عامر بن الفضل ، عن بشر بن سالم البجليّ ، ومحمّد بن عمران الذهليّ ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ..

ويظهر من مجموع ما نقلناه أنّ الاختلاف في أنّه بشر أو بشير وأنّه ابن سلمة أو ابن مسلمة أو ابن سلم ، كل ذلك من سهو النسّاخ ، واللّه العالم.

حصيلة البحث

لو ثبتت رواية ابن أبي عمير عن المترجم ، ربّما تسبغ عليه نوع حسن ، وهذا بعد ثبوت العنوان ، واللّه العالم.

(3) رجال النجاشيّ : 86 برقم 280 الطبعة المصطفوية [وطبعة الهند : 81 ، وطبعة جماعة