من الرحلة (1).

وقد تقدّم (2) في كلام النجاشيّ (3) الّذي نقلناه في ترجمة : أحمد بن علوية أنّه سمّي الرحّال ؛ لأنّه رحل خمسين رحلة من حجّ إلى غزوة (4).

[الترجمة :]

ولم أقف في حاله إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (5) من أصحاب الباقر عليه السلام.

وفي التعليقة (6) أنّه : سيجيء في حمّاد بن عيسى ما ينبغي أن يلاحظ.

قلت : ليس في ترجمة حمّاد (7) إلاّ إكثاره في كتابه في الزكاة الرواية عن الرجل.

________________

(1) لاحظ ضبط اللفظة في توضيح المشتبه 146/4.

(2) في صفحة : 322 من المجلّد السادس.

(3) رجال النجاشيّ : 69 برقم 210 الطبعة المصطفوية قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشير بن البطّال بن بشير الرحّال .. ، وفي نسخة مخطوطة من رجال النجاشيّ تاريخ كتابتها سنة 1024 : قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشر بن البطّال بن بشير الرحّال .. ومثله في جميع الطبعات من رجال النجاشيّ.

وفي مجمع الرجال 264/1 : بشر الرحال ، وتقدّم عن (جش) في أحمد بن علوية ، وفي صفحة : 126 في ترجمة : أحمد بن علوية الأصفهاني نقلا عن رجال النجاشيّ ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشر بن البطّال بن بشر الرحّال ..

فممّا يطمأن به أنّ الصحيح : بشر الرحّال ، وإنّما لقب ب‌ : الرحّال ؛ لأنّه رحل خمسين رحلة من حجّ إلى غزوة ، كما نصّ على ذلك النجاشيّ وجاء في نسخة مجمع الرجال من رجال النجاشيّ ، وجامع الرواة ، والوسيط المخطوط : 51 من نسختنا ، ومنهج المقال ، ورجال الشيخ وغيرها ، ففي كلّ هذه المجاميع : بشر الرحّال بالاتفاق.

(4) في طبعتي جماعة المدرسين وبيروت من رجال النجاشيّ : غزو.

(5) رجال الشيخ : 108 برقم 8 ، وعدّه البرقيّ في رجاله : 13 في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام فقال : بشير (خ. ل : بشر) الرحّال.

(6) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 69 [الطبعة المحقّقة 47/3 برقم (290)].

(7) رجال النجاشيّ : 109 برقم 365 في ترجمة حمّاد بن عيسى.