________________

قريش ، لأنّك أوّلهم إيمانا ، وأوفاهم بعهد اللّه ، وأقومهم بأمر اللّه ، وأقسمهم بالسويّة ، وأعدلهم في الرعيّة ، وأبصرهم في القضيّة ، وأعظمهم عند اللّه مزّية.

وعنه في بحار الأنوار 107/41 حديث 10 ، والحديث سندا ومتنا في كتاب المناقب للخوارزمي : 110 حديث 118.

وذكره في لسان الميزان 18/2 برقم 66 وقال : أنّه وضّاع كذّاب ، يضع الحديث عن الثقات .. ثمّ ذكر من جملة رواياته الرواية التي نقلناها عن الخصال. والإنصاف أنّه يحقّ لهم أن يكذّبوا مثل هذا الراوي ، وينسبوا إليه الوضع ، لأنّه إذا كان أمير المؤمنين صلوات اللّه وسلامه عليه حائزا على الصفات السبع التي صرّح النبيّ صلّى اللّه عليه وآله باتصافه بها ، فما الذي يبقى لأسيادهم ..؟!

وجاء في الأمالي للشيخ الصدوق : 365 [وفي طبعة اخرى : 447 مجلس 58 حديث 8] ، وعلل الشرائع 172/1 حديث 1 وصفحة : 178 بسنده : .. عن معاذ بن سالم ، عن بشر بن إبراهيم الأنصاريّ ، عن خليفة ابن سليمان .. ، والرواية في فضيلة من فضائل سيّد الموحّدين بعد النبيّ عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ..

وعن الأمالي والعلل في بحار الأنوار 94/39.

وجاء أيضا في معاني الأخبار : 64 حديث 14 .. ، وعنه في بحار الأنوار 13/43.

حصيلة البحث

المعنون مهمل عندنا ، وروايته المذكورة من عقائد الإماميّة الحقة الّتي لا يشوبها شيء ، ومن أنكرها فليس بإماميّ أقلاّ.

[3016]

57 بشر بن أبي بشر البصري

جاء في التحصين لابن فهد الحلّي 20 حديث 39 بسنده : .. قال