قلت : وجه التأمّل ظاهر (1) ، والظاهر أنّ ما حكاه عن خاله في غير الوجيزة ، فإنّه فيها عدّه مجهولا (2).

[التمييز :]

وفي مشتركات الكاظمي (3) أنّ : بحر مشترك بين خمسة مجاهيل من رواة

__________________

(1) أقول : ويحتمل أن يكون وجه التأمّل هو اشتراط علماء الفنّ بأنّ الحديث لا يوصف بالصحّة إلاّ عند النصّ على كون الراوي إماميّا ثقة عدلا ، أو ثبتت وثاقته بالقرائن الموجبة للظن بذلك ، وفي المترجم لم تجتمع تلك الشرائط ، فعليه كيف يمكن الحكم بصحّة حديثه ، نعم لو وصف حديثه بالحسن أمكن ذلك ، كما يأتي.

وفي مشيخة الفقيه 69/4 70 قال : وما كان فيه عن بحر السقّا فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي ، عن حمّاد ابن عيسى ، عن حريز ، عن بحر السقّاء .. وهو بحر بن كثير.

(2) أقول هذا غريب حيث في الوجيزة : 146 [رجال المجلسي : 166 برقم (258)] ، قال : إنّ بحرا ممدوح ، وذكره في الكاشف 149/1 برقم 544 بعنوان : بحر بن كنيز السقّا ، أبو الفضل ، عن الحسن ، والزهري ، وعثمان بن ساج ، وعنه مسلم ، وعلي بن الجعد ، وعدّه وهوه ، قال الدارقطني : متروك توفّي سنة 160.

وفي ميزان الاعتدال 298/1 برقم 1127 : بحر بن كنيز أبو الفضل السقّاء الباهلي ، مولاهم البصري ، كان يسقي الحجّاج في المفاوز .. ثم ذكر تضعيفه عن جماعة بألفاظ مختلفة ، فممّن ضعّفه يزيد بن ذريع ، ويحيى ، والنسائي ، والدارقطني ، والبخاري ، وغيرهم ، ومثله في تهذيب التهذيب 418/1 برقم 773 ، وتقريب التهذيب 93/1 برقم 5 .. وغيرهما ..

واتّفقت كلمات العامّة على تضعيفه ، ولم يوثّقه أحد منهم ، والاختلاف في اسم أبيه ناشئ من تقارب (كثير) و (كنيز) في الخطّ ؛ لأنّ بعضهم عنونه : كثير ، وآخرون : كنيز. وعنونه في التاريخ الكبير للبخاري 128/2 برقم 1927 ، والمغني 100/1 برقم 849 ، والكلّ عنونوه : بحر بن كنيز الباهلي أبو الفضل البصري المعروف ب‌ : السقّا.

وأرّخوا موته بسنة مائة وستّين ، واتفقوا على تضعيفه ، ولعلّ تضعيفه لتشيّعه.

أقول : بحر بن كثير ، وبحر بن كنيز واحد وقد وقع التصحيف في التنقيط من النسّاخ ..

(3) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : 23.