والعلم عند اللّه تعالى.

التمييز :

قد سمعت من النجاشيّ والشيخ كليهما نقل رواية صفوان ، عن بسطام الزيّات ، ورواية محمّد بن حمزة عن بسطام بن سابور.

[2997]

91 بسطام بن علي أبو علي

وكيل من أهل همذان

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على ذكر العلاّمة رحمه اللّه إيّاه في القسم الأوّل من الخلاصة (1) مقتصرا على القدر المذكور (2).

ولعلّ الوجه في عدّه في القسم الأوّل وكالته عن الناحية المقدّسة التي هي عند التدبّر تفيد أعلى مراتب العدالة.

وقد أخذ آية اللّه وكالة الرجل من النجاشيّ ، فإنّه صرّح (3) في ترجمة

________________

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمّل في وثاقة المترجم وجلالته بعد اتّفاق أرباب المعاجم الرجاليّة على ذلك ، فهو ثقة جليل من دون غمز فيه ، ورواياته تعدّ صحاحا.

(1) الخلاصة : 26 برقم 3.

(2) عدّه ابن داود في رجاله في القسم الأول : 69 برقم 237 ، وذكره في إتقان المقال : 167 في قسم الحسان.

(3) رجال النجاشي : 264 برقم 922 الطبعة المصطفوية [وطبعة الهند : 243 ، وطبعة جماعة المدرسين : 344 برقم (928) وطبعة بيروت 237/2 برقم (929)] ، وهذا نصّ عبارته : قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد ، الّذي تقدّم ذكره وكيل الناحية ، وأبوه وكيل الناحية ، وجدّه عليّ وكيل الناحية ، وجدّ أبيه إبراهيم بن