إلاّ من ابن داود ، فإنّه بعد عنوانه إيّاه في القسم الأول (1) ، ونقله مدح النجاشيّ إيّاه ، وقوله : والكشّي مدح أوّلا ثمّ ذمّ ، مات في حياة أبي عبد اللّه عليه السلام.

أقول : هو أحد الخمسة المخبتين الّذين اتّفقت العصابة على توثيقهم وفقههم ، وهو أيضا عند الجمهور وجه ، ذكره الدارقطني في المؤتلف والمختلف وأنّه روى حديث خاصف النعل . عدّه (*) في القسم الثاني (2) بزعم ذمّ الكشّي إيّاه ، وإن اعتذر بعد ذلك وقال رحمه اللّه : بريد بالباء المفردة المضمومة ، والراء المهملة المفتوحة ابن معاوية أبو القاسم العجليّ مدحه النجاشيّ ، وذمّه الكشّي ، وقال : مدح أوّلا ، ثمّ ذمّ. ويقوي عندي أنّ ذمّه إنّما هو لإطباق العامّة على مدحه ، والثناء عليه فساء ظنّ بعض أصحابنا فيه. فقال الكشّي ما قال ، وإلاّ فقد أسلفنا أنّه من الستّة الّذين أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم وتصديقهم ، وإنفاذ قولهم ، والانقياد لهم في الفقه في الطبقة العلياء ، مع زرارة بن

________________

لسان الميزان 10/2 برقم 31 قال : بريد بن معاوية بن أبي حكيم ، واسمه حاتم العجليّ ، يكنّى : أبا القاسم. قال ابن النجاشي : وجه من وجوه الشيعة ، وفقيه ، له محلّ عند الأئمّة ، روى عنه عليّ بن عقبة بن خالد الأسديّ ، وجميل بن صالح ، وعليّ بن رئاب .. وغيرهم. وروى هو عن إسماعيل بن رجاء وأبي جعفر الباقر ، وجعفر الصادق [عليهما السلام]. وذكر ابن عقدة ، عن عليّ بن الحسن بن فضالة [كذا] أنّه مات سنة خمسين ومائة ، وذكر سعد بن عبد اللّه القمي بسند له إلى جعفر الصادق [عليه السلام] أنّه قال : أوتاد الأرض أربعة .. فذكره منهم زرارة بن أعين ، ويقال : إنّه كان يقول بالاستطاعة كما يقول زرارة. ووثّقه في توضيح الاشتباه : 75 برقم 289 ، والوسيط المخطوط : 49 من نسختنا.

(1) رجال ابن داود : 65 برقم 229 طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدريّة : 54 برقم (232)].

(*) خبرا في قولنا : فإنّه بعد عنوانه .. [منه (قدّس سرّه)]. والعبارة مشوّشة.

(2) رجال ابن داود أيضا : 429 برقم 71 طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدريّة : 233 برقم (72)].