النجاشيّ وابن فضّال ، وقلّة تأمّله بسبب كثرة تصانيفه وسائر أشغاله.

ثمّ إنّ نسخ الخلاصة (1) التي عندنا مختلفة ، ففي بعضها : ثقة فقيه ، وفي بعضها الآخر : ثقة ثقة .. بالتكرير ، وكأنّ الموجود في نسخة الخلاصة الّتي كانت عند الشهيد الثاني رحمه اللّه كانت من قبيل الثاني (2) ، حيث علّق على ذلك قوله في نسخة الشهيد : ثقة فقيه ، وهو الصحيح ؛ لأنّ من ضبطه بالثقة مرّتين محصور العدد في كتاب ابن داود (3) وغيره ، والمصنّف كرّر وليس هذا منه ، والأمر سهل. انتهى.

وقد وثّق الرجل في الوجيزة (4) ، والبلغة (5) ، ومشتركات الكاظميّ (6) ، و .. غيرها (7) أيضا ، بل هو من المسلّمات ، بحيث لم نقف فيه على غمز من أحد

________________

(1) أمّا نسخ الخلاصة ، ففي طبعة إيران الحجريّة : 15 ، وطبعة النجف الأشرف الحيدريّة : 26 برقم 1 : ثقة فقيه ، ولدينا ثلاث نسخ من الخلاصة مخطوطة تاريخ كتابة إحداها سنة 983 ، والنسخة الثانية قوبلت سنة 949 : ثقة ثقة ، وفي الأولى في الهامش : (خ. ل : ثقة فقيه) ، وفي الثانية : ثقة فقيه.

(2) كذا ، والظاهر : الأوّل .. فتدبّر.

(3) رجال ابن داود : 382 384 طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدريّة : 207 208 في آخر القسم الأوّل.

(4) الوجيزة : 146 [رجال المجلسي : 167 برقم (270)] قال : وابن معاوية العجليّ ثقة.

(5) بلغة المحدّثين : 335 برقم 3 قال : بريد بن معاوية العجليّ ثقة.

(6) في هداية المحدّثين : 23 24 قال : أبو القاسم بن معاوية العجليّ الثقة الفقيه ، ويعرف برواية عليّ بن عقبة بن خالد الأسديّ .. إلى آخره.

(7) وثّق المترجم في إتقان المقال : 29 ، وجامع الرواة 117/1 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 12 من نسختنا ، وحاوي الأقوال 222/1 برقم 109 [المخطوط : 35 برقم (109) من نسختنا] ، ومنهج المقال : 66 [المحقّقة 17/3 برقم (745)] ، ومنتهى المقال : 63 [المحقّقة 133/2 برقم (436)] ، وفي