وأقول : في ذمّ الجمهور هذا مدح عظيم؛ضرورة أنّ المناكير عندهم هو كلّما خالف مذهبهم من مثالب بعض الصحابة وكثير من فضائل أهل البيت عليهم السلام ، ولا ريب في كون مثل ذلك دالا على كون الرجل على الحقّ ، وأمّا الرمي بسوء الحفظ فلا وثوق به ، إذا المظنون أنّ ذلك إنّما صدر من بعض الفطنين منهم لإسقاط الرجل عن الاعتبار بعبارة لا تكشف عن القدح فيه عن عصبية ، فلا تذهل.

[2571]

1029 [أشعث بن سواد] (1)

__________________

وترجمه في تهذيب التهذيب 351/1 برقم 643 ، وتقريب التهذيب 79/1 برقم 598 ، والجرح والتعديل 272/2 برقم 980 وغيرهم ، والجميع ضعّفوه ، وفي ملخّص المقال عدّه من المجاهيل في قسمها.

حصيلة البحث

لم أقف على ما يوضّح حال المترجم ، فهو ظاهرا مجهول الحال ، واحتمال استفادة حسنه من تضعيف العامة له ، ومن مضامين رواياته ليس ببعيد.

(1) سيتعرض لهذه الترجمة المصنّف قدّس سرّه ضمنا ، لذا عنونت ورقمت ، واختار التعدّد المحقّق أيضا.

[2572]

1543 أشعث بن سوار

جاء في رجال الشيخ : 66 برقم 3 عدّه بهذا العنوان من أصحاب الإمام الحسن عليه السلام ، وذكره في مجمع الرجال 231/1 ، ونقد الرجال : 48 برقم 2 [المحقّقة 239/1 برقم (571)].

حصيلة البحث

احتمل بعض اتّحاده مع المذكور في المتن قاله في جامع الرجال 277/1 .. وهو بعيد جدّا ، وعلى أيّ تقدير لم يبيّن حاله.