وسعية : بالسين المفتوحة ، والعين المهملة الساكنة ، والياء المثنّاة من تحت المفتوحة ، والهاء (1).

والقرظي : بالقاف المفتوحة ، والراء المهملة الساكنة ، والظاء المعجمة ، والياء ، نسبة إلى قريظة كجهينة (2) قبيلة من يهود خيبر دخلوا في العرب على نسبهم إلى هارون أخي موسى لكن أبير من لم يسلم منهم لنقضهم العهد ومظاهرة المشركين على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ومن كان أسلم منهم فهو الناجي ، والظاهر كون القرظي مثلّثة القاف نسبة إلى قرظة بن كعب الأنصاري (3).

__________________

المعنون في حياة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا يدلاّن على حسنه بإحدى الدلالات ، ولا يجوز الحكم بالوثاقة أو الحسن إلاّ بنقل واضح ، ودلالة بيّنة ، فالمختار جهالة المعنون ، وذكره في الوافي بالوفيات 260/9 برقم 4179 ، والاستيعاب 37/1 برقم 49 .. وغيرهما.

(1) انظر بعض المسمّين ب‌ : سعية في تاج العروس 178/10.

(2) أقول : الظاهر من الصحاح 1177/3 أنّه إذا كان القرظي منسوبا إلى قريظة فهو بضمّ القاف وفتح الراء ، قال الجوهري في الصحاح : وقريظة والنضير : قبيلتان من يهود خيبر ، وقد دخلوا في العرب على نسبهم إلى هارون أخي موسى عليهما السلام ، منهم محمد بن كعب القرظيّ.

وذكر قبل ذلك سعد القرظ بفتح القاف والراء مؤذن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم. وقال في توضيح المشتبه 192/7 بعد ضبط القرظيّ : قريظة هم من سبط لاوي بن يعقوب عليه السلام ، وفي صفحة : 193 : القرظي بفتح القاف : عبد الرحمن بن سعد بن عمّار القرظي من ولد سعد القرظ مؤذن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ..

وانظر : لسان العرب 456/7 ، وتاج العروس 259/5.

(3) الظاهر من تاج العروس 259/5 فتح القاف والراء حيث قال فيه : وقرظة بن كعب بن عمرو محركة صحابيّ من الأنصار .. كما في العباب.