المدينة ، يقال له حضير الكتائب ، قتل يوم بغاث. انتهى.

وعن تقريب (1) ابن حجر : أسيد بالضمّ ابن حضير بضمّ المهملة ، وفتح

__________________

(1) تقريب التهذيب 78/1 برقم 587 ، وفي اسد الغابة 92/1 قال في ترجمته : وشهد مع عمر فتح البيت المقدس ، روى عنه كعب بن مالك ، وأبو سعيد الخدري ، وأنس ابن مالك ، وعائشة .. إلى أن قال : وكان أحد العقلاء الكلمة أهل الرأي ، وله في بيعة أبي بكر أثر عظيم .. إلى أن قال : توفي أسيد بن حضير في شعبان سنة عشرين ، وحمل عمر بن الخطاب السرير حتى وضعه بالبقيع ، وصلّى عليه ، وأوصى إلى عمر.

وفي الإصابة 64/1 برقم 185 في ترجمته : كان أبو بكر لا يقدّم أحدا من الأنصار على أسيد بن حضير ..

وفي الاستيعاب 28/1 برقم 6 في ترجمته : عن عائشة قالت : ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا كلّهم من بني عبد الأشهل : سعد بن معاذ ، وأسيد بن حضير ، وعبّاد بن بشر ، توفي أسيد بن حضير في شعبان سنة عشرين ، وقيل : سنة إحدى وعشرين ، وحمله عمر بن الخطاب بين العمودين من بني عبد الأشهل حتى وضعه بالبقيع وصلّى عليه وأوصى إلى عمر بن الخطاب ، فنظر عمر في وصيّته ..

وقال ابن الأثير في تاريخه الكامل 331/2 في قصة السقيفة وقريب منه ما في تاريخ الطبري 221/3 : ولمّا رأى الأوس ما صنع بشير ، وما تطلب الخزرج من تأمير سعد ، قال بعضهم لبعض وفيهم أسيد بن حضير وكان نقيبا : واللّه لإن وليتها الخزرج مرّة لا زالت لهم عليكم بذلك الفضيلة ، ولا جعلوا لكم فيها نصيبا أبدا ، فقوموا فبايعوا أبا بكر .. فبايعوه ..

وقال ابن قتيبة في الإمامة والسياسة : 11 في قصة البيعة : أمّا علي [عليه السلام] ، والعباس بن عبد المطلب ، ومن معهما من بني هاشم فانصرفوا إلى رحالهم ، ومعهم الزبير ابن العوّام ، فذهب إليهم عمر في عصابة فيهم أسيد بن الحضير ، وسلمة بن أسلم ، فقالوا : انطلقوا فبايعوا أبا بكر ، فأبوا ..

أقول : في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 39/2 قال : فقال أسيد بن حضير رئيس الأوس لأصحابه : واللّه لئن لم تبايعوا ليكوننّ للخزرج عليكم الفضيلة أبدا ،