وقد عدّه في الحاوي (1) فيهم ، وضعّفه في الوجيزة (2) أيضا ، وهو في محلّه.

التمييز :

قد سمعت من النجاشي والشيخ نقل رواية محمد بن خالد البرقي عنه.

ونقل في جامع الرواة (3) رواية الحسين (4) بن علي بن يقطين ، والحسين بن اميّة ، ومحمد بن عيسى ، عنه.

__________________

(1) حاوي الأقوال 307/3 برقم 1296 [المخطوط : 229 برقم (1207) من نسختنا].

(2) الوجيزة : 146 [رجال المجلسي : 164 برقم (239)].

(3) جامع الرواة 108/1 ولكن روايات المعنون تدلّ على غلط العنوان ، ففي التهذيب 295/6 حديث 822 بسنده : .. عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن اميّة بن عمرو ، عن الشعيري قال : سئل أبو عبد اللّه عليه السلام ..

وفي الكافي 306/5 حديث 8 بسنده : .. عن الحسين بن مياح ، عن اميّة بن عمرو ، عن الشعيري ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وهناك روايات أخر في الكتب الأربعة وقع المترجم في سندها بمثل ما في السندين المذكورين ، ومن هنا يعلم أنّ وقوع الخطأ من نسّاخ رجال النجاشي ورجال الشيخ رحمهما اللّه ، والصحيح : عن اميّة بن عمرو ، عن الشعيري.

وفي من لا يحضره الفقيه : 4 قسم المشيخة : 110 : وما كان عن اميّة بن عمرو ، عن الشعيري؛فقد رويته عن أحمد بن محمد بن يحيى العطّار رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن هلال ، عن اميّة بن عمرو ، عن إسماعيل بن مسلم الشعيري.

وفي روضة المتقين 62/14 : وما كان فيه عن اميّة بن عمرو ، عن الشعيري ، أي السكوني ، واميّة مجهول واقفي ، لكن يظهر من المصنّف أنّ كتابه معتمد ، رواه عنه البرقي.

(4) كذا ، وفي جامع الرواة : الحسن بدلا من الحسين.

حصيلة البحث

التصريح بكون المعنون واقفيّا ، وعدم العثور على توثيق صريح له ، يقتضي الحكم عليه بالضعف ، واللّه العالم.